说白了就是，愿意当狗就趴下，朕给养了！

其它学派或许愿意，没get到汉武帝的基点。

学儒的董仲舒愿意，并且也get到了汉武帝想要的，将儒学打扮成为美人，眼巴巴地送到帝王的床上去了。

真实情况是什么？从汉武帝再到汉宣帝，朝堂中儒家的人少之又少。

如果真的要用儒学治国，朝堂上没几个儒家的人，算是一种看重吗？

儒家初次被帝王大肆充斥朝堂是从汉元帝开始，并且儒家第一次掌控国政就玩崩了。

而汉元帝早就遭到了汉宣帝的警告，可惜的是这孩子被儒家忽悠瘸了。

“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”——言犹在耳！

唐太宗需要讨好儒家，用以让自己的帝位坐得稳当，帝后齐上阵之下，李大帝写了《帝范》，长孙皇后则是写了《女则》，讨好手腕之高远超想象。

儒教能在有宋一朝称霸朝堂的根本原因是五代十国的武人太能作了，引起了社会的全面反弹。

再来就是，赵宋开国皇帝欺负孤儿寡母上位，后继更是兄弟间玩了一手烛影斧声，皇帝哥哥有册立太子，不管皇帝哥哥怎么死的，兄终弟及那一套是胡人才会玩的。

弟弟成了皇帝，内在的背景故事比“父慈子孝”与“黄袍加身”要不堪一万倍，不讨好那些“口舌”和“公知”怎么行？

玩了一手驴车漂移的高粱河车神的选择是没下限进行讨好，开启了有宋一朝高薪奉养的历史。掀开了来讲，高粱河车神干的就是在收买掌握舆论的那些人。

观看史书会发现一点，大臣与权贵最喜欢那种本身自带黑点的皇帝了，后来变成儒教喜欢侍奉这样的君王。

为什么？只因为有黑点才好控制呀！

儒教追求的阶级固化在春秋是一种常态，吕武就是受益者之一。

如果没有国君搞事，吕武其实就该进入到写书阶段，想着创造出什么学说，一再对社会进行试探，想要开始挖阶级固化的墙角了。

为什么吕武之前不干？需要看的是他以前什么地位，阴氏又是什么实力，再反过头来看看目前的地位和实力。

有些事情，想干需要有一副好身板，没那个身板硬要去干那事，事情没办成不说，一巴掌被拍死了。

作为阶级固化受益者的吕武怎么会想到挖墙脚？他不是出于什么高尚的理念，什么改变阶级固化使社会进步，成为一位光耀万古的伟人，啥啥啥之类的，单纯就是那么干对阴氏有好处。

吕武活得很现实，一切的出发点都是努力得到想要的，并不是一开始就奔着成为伟人而去。

如果有哪一天吕武成了伟人，一定是后世的史学家用错误的方式研究了历史，硬生生地给“先人”套上各种荣誉。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页