公子午想了想，答道：“去王号可也，赐祚肉则不必。”

这个“祚肉”到底是什么肉？其实就是它是用来祭天地祭神灵祭祖宗的专用肉，也叫胙肉。

为什么要有天子赐祚肉的这种事情？说白了那个“赐”字就很能说明问题。

所谓的“赐”是上位者给予下位者，也就是确立上下尊卑。

然后么，周天子赐祚肉是周王室宗法的一部分，更透彻一点就是“我给的，才是你的；我没给，你不能抢！”的那一套，一开始的分封赐祚肉的流程充满了神圣。

一旦某个诸侯升爵了，周天子也会派遣公卿前往，有赐祚肉的流程。

在很早以前，周天子进行完每年的祭祀大典会派人去宠信的诸侯那边赐祚肉，一来是表示宠爱，再来就是进行勉励。

等周王室式微之后，天子赐予诸侯祚肉的事情就变少了。

所以，事情的进展是从诸侯很渴望获得一块祚肉，哪怕这块肉已经烂了臭了有虫子，极度渴望还是会当成美食；后面周天子没权没势，无法再给诸侯起到什么帮助，诸侯看待祚肉就是一块发臭的肉；又到了必要的时间节点，自行封王多没意思，必须让周天子派来公卿赐祚肉表示承认，吃不吃祚肉则是另外一回事了。

“我王祖上已得祚肉，立国之初祭祀需往偷牛，历经劈荆斩棘方有今日之盛，无关天子也。”公子午根本就没有掩饰对当代周天子的不屑，扫了士匄一眼，再将目光落在吕武身上，说道：“晋之盛，亦是先辈所创，与天子何干？”

这话说的。

楚国从一个小破国家逐渐发展并壮大，的的确确跟周王室的关系不大，是好几代人的努力，去战场上流血牺牲，才有了楚国的今天。

晋国则不一样。

晋国的崛起过程跟郑国有点相似，得到过周王室的帮助，再坑了某代周天子一把，混得人摸鬼样了才重新捡起“王旗”吆喝。

所以了，不怪好几代周天子看晋国不爽，可劲地联系有潜力的诸侯国想找晋国的不痛快。

关键问题在于，周天子把卫国和齐国给坑了。

在原版历史上，周天子一再私下联络齐国和卫国，晋国要顾着点脸面无法直接找周天子的麻烦，憋着坏一步步挖坑让齐国和卫国跳进去总是可以的。先后搞了齐国和卫国不止一把大的，将两国坑得不轻。

公子午是当着晋国元戎和中军佐的面在讥讽和嘲笑晋国吗？看样子不像呀！

楚人不但体制跟中原列国有别，他们的三观其实也跟中原人不一样，其余什么民俗、礼法之类的不同点就更多了。

正是那些明显的区别，以当代人而言，楚人跟中原人才不是同属一个文明。

吕武没穿越前肯定没有明确的概念，他毕竟是生长在中华一家亲的时代，教科书上也不会去提楚国跟中原列国一度不是同属于一个文明，干这种敌在XX部的事情。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页