“这……”

蚩曜喜忧参半，“这好像的确是个办法，但是听说术士极为讲究天赋，十个奇门九个疯，也不知道我到底能不能行。”

“不管行不行，总比等那四盘归正的时辰要靠谱得多吧？”

诸葛青摊手。

“也对，那我应该怎么做？”

蚩曜问道。

“嗯……你的静功练到什么阶段了？”

想了想，诸葛青开口问道。

“静功？什么静功？我们蛊师好像不练那个。”

蚩曜一脸懵。

“啊……是这样吗？”

诸葛青有些尴尬地挠了挠脸，这下麻烦了。

他原本是看蚩曜的本事不错，猜测他的静功造诣也不会太低，所以觉得只要随便指点两下，然后给一本大路货的术士行炁法门让他能进入内景就行了。

可是现在看来……

“那我就先从头跟你讲讲什么是静功吧……”

他叹了口气，拿人手短，真是麻烦。

所谓静功，就是佛、道两门在修行之时，对于如何排除杂念，进入心神安定状态的描述。

按照由浅入深的层级，划分为这么几步。

第一境，离生喜乐，在佛家也被称为初禅。这里讲究一个有寻有伺，意思就是从开始寻找何为静，到初步找到并第一次进入静的过程。

这时，人会初步体会到脱离现实，享受清净的乐趣。

第二境，定生喜乐，也被称作二禅。你可以让自己定在空无边处，或者识无边处，静的程度比初禅更深一些，得到了来自静的喜乐也更多。

第三步，离喜妙乐，也就是三禅。在这个程度上，人会体验到很多难以名状的快感，比如心想事成，无所不能，这种快感会让人沉沦，舍不得离开。

而这种感觉，就叫做“贪禅”！

顾名思义，贪图禅定带来的快感而无法自拔，彻底沦陷在了假想的世界之中。

如果能迈过这一步，达到第四境——舍念清净境。这个时候便可以舍掉所有的烦恼、假想和妄念，达到一种大清净大自在的状态。

在这种状态下，无论做什么修行无疑都会事半功倍。

既然方法是他提出来的，那么就算不是在自家地界出的问题，难道他们就能心安理得地无视了吗？

到时候没了人及时守在跟前，后果只会更加麻烦！

“唉……”

诸葛萌听明白之后也叹了口气，抱怨道，“那你当时还给他出这么个馊主意！”

“不是我想说啊，蚩兄自己也不是个笨人。他既然能想到让别人带他进入内景，那么转个弯也不过是一念之间的事情罢了。我这么说就是为了让他留在这里尝试，好歹我们也能出点力，看护看护。”

诸葛青两手一摊，一副无可奈何的样子。

他虽然一直眯着眼睛，但却将一切都看得通透。

蚩曜自然也明白他的好心，感激道：“既然如此，那就多谢诸位了。”

“嗯，你先尝试入静吧，我去给你找一份家里收藏的术士行炁之法。”

诸葛青边走边说，“不过可不是我们家的法子，别嫌弃是大路货啊！”

诸葛家身为奇门术士一派的领头羊，传承多年，家中自然不止祖传的那一套功法。就算其他办法都不如自己的，但是多见见开拓开拓眼界也是有必要的。因此这种大路货的术士修行之法其实还不少。

“当然不会。”

蚩曜在诸葛萌的指导下，盘膝而坐，摆出了五心朝天的姿势。

“放空大脑，尽量抛弃杂念和烦忧，寻找到一种脱离的感觉，不需要思考任何事情，因为清净本身而产生一种微妙的喜乐与快感。”

伴随着她的轻声细语，蚩曜的心神也渐渐安静下来。

抛却思虑这一步说起来简单，做起来却难。人的大脑是最活跃的，即便是在睡觉之中，都会有一半在维持工作，甚至还会做梦，平白无故的说什么都不想就可以不想了？

怎么可能！

所以蚩曜找了一种退而求其次的办法，那就是先将经历都集中在一件事情上，专注于一件事以忘却其他杂念。然后再试图遗忘这件事，来尝试达到无思无想的境地。