头头们还得喝好酒，还得奉上银子，不然就要抓人。

械斗双方还得拿钱暗中塞给“父母官”的腰包。

这就是所谓的文斗。

一方直接托人用银子贿赂知县大老爷，要其派人到对方去抓械斗之人。

可是对方也同样使手段，行贿的银子，逐次递增。

钱多者胜，钱少者负。

大明的“父母官”乐得财运享通，只恐尔等屁民草草结束斗事。

历次械斗结束，无非是双方弄到财散人亡，直到山穷水尽之际，各有悔祸之心，才由(调解人)出来收场。

徐以显又写了一句批语，这些县官以及本地胥吏该杀。

再加上本地宗法观念极强。

各乡大族都有祠堂，始祖称大宗，支派称小宗。

置蒸尝祭祀田，收租以供祭祖修祠扫坟之用，积累添置，有达数百上千亩以上的。

后因族人愈多，族中出现把头，仗势欺凌邻乡、外姓，

也有大房霸占小房蒸尝。

如本地宋姓，族长恃蒸尝丰厚，时欺凌邻乡或同乡小姓。

小姓不堪其扰，连合其余两姓斗争。

自明到如今，时有发生。

两乡都是姓郭的，原属—派，下房以历代受上房欺负，不甘再受屈辱，乃连结附近外姓，同上郭械斗。

徐以显写了批语，分家上户籍，拆散宗族。

这都不是大明了，哪来的族长？

作恶的全都宰了。

还有几百上千亩的蒸尝田，全都分了。

徐以显越看，就越想要用自家主公杀人的好法子。

把搞出问题的人杀了，许多问题就能迎刃而解了。

贺今朝翻过一页，连迎神赛会都能发生械斗，他着实不理解。

对于这边的风俗，他只晓得会争着上头香。

各村普遍举行春赛，秋节举行游会。

大家举着神像游行，人进行扮装，本来是一件挺喜庆的事情。

毕竟春节以及秋收之后，吃吃喝喝，犒劳自己。

结果游神还有马队、旗队、铳队护卫。

看到这里，贺今朝都懵了。

不愧是海盗极为盛产之地，村子里都有火铳队。

幸亏贺今朝认为自己是个善于听劝的人，没有坚持到漳州府下面走一遭。

游行路径，还要区别甚严，不能越境一步。

如果稍为越出境界，势必引起纠纷，发生械斗，因为这会被视为莫大的耻辱。

就算是人神都没越界，可你放鞭炮越界了，那也不行！

当然也有在中途设伏，遇对方队伍越境时，开枪拦截，爆发械斗。

大抵就是这个乡的人觉得越境数十步，会对本乡有利。

另外乡的人认为他外乡越境，对自己不利。

因迎神的争执引起械斗的几乎每年都有。

看到这里，贺今朝整个人都不好了。

他两辈子都没接触过这种事。

当然在太原的时候让一帮招摇撞骗的和尚道士们肉身抗击红夷大炮。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页