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第一千一百五十四章

孔胤植一直都秉承着家族传承吾辈责的思维,无论如何改朝换代,他们孔家店的牌子一直都得立着。

汉武帝尊孔之后,直至明朝中期,历代文人与统治者的推崇,让孔子地位达到巅峰,几乎成为中国版的教皇——儒教教皇。

在大明,一年要祭祀孔子几十次,且不同的祭祀不能相互代替,祭祀的规格非常繁琐。

只有繁琐的规矩,才能确保孔家独特的地位。

孔氏各支族人暗地里的土地兼并比明面上的土地多出不知多少倍,光是朱元章朱棣父子赏赐了六十多万亩田地,所有曲阜孔氏子弟,只要是登记在册的,都不用交人头税,都不用服徭役。

嘉靖首府张璁就上书过《议孔子祀典三份,拆毁全国的孔子塑像,因为塑像跟真人容貌并不是一样的,都是工匠自己做的,总不能大家如此隆重祭祀一个像孔子的人吧?

况且在大明之前,都是祭祀排位,并未捏造神像,故而整个大明全都拆毁了孔子神像。

然后便是去掉孔子的王号,孔子本人就是一个注重秩序,反对僭越之人,后人给孔子加王号,与孔子思想严重不符。

受益人多是孔家子嗣,还不一定是真正的嫡系血脉。

大明曲阜有三个重要的职位,衍圣公、孔氏族长、曲阜知县,尤其是曲阜知县一直由孔氏族人担任。

因此曲阜犹如国中之国,不仅能不停地吸取大明财力供养孔府,还可以居高临下盛气凌人地看待天下人,甚至连大明的皇帝都不放在眼中。

在孔家人眼里,天下只三家人。

孔家与江西张、凤阳朱而已。

其余的,也配称人?

江西张,道士气。

凤阳朱,暴发户,小家子气。

唯有我孔家最为贵气!

张璁对祭孔祀典的改革,孔府也只是有选择性地执行。

其中他们对去掉孔子王爵非常不满,一直将“大成至圣文宣王”牌位保留着。

在崇祯二年大明官员组织拜祭孔庙,就是找不到嘉靖皇帝册封的“至圣先师”牌位,只能找到“大成至圣文宣王”的牌位,其余孔子诸弟子的排位。

曲阜孔府也是使用元朝封号,坚决不用明朝封号。

大明,你能拿我怎么样?

被儒家教导的崇祯,还不是乖乖捏着鼻子,睁一只眼闭一只眼,认了。

但到了锤匪贺今朝这里便不行了。

“孔家再也没有特权,甚至连供奉祭祀都不需要搞。”

这也是孔胤植绝不能接受的。

他不知道被孔家誉为三家人的其余两家遭到了什么待遇。

作为历朝历代的代表人,孔胤植并没有那种觉悟。

甚至不过是把暴发户朱家换成了暴发户贺家,身份也都是泥腿子,与尊贵的孔家相比而言,并无什么太大的区别。

全都是小家子气。

孔胤植破防之下,才会语无伦次的要求贺今朝只杀了他一个人,保留孔家店。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共4页

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