刘辨眼眶同样有些红润：“朕自当要责罚你！从今以后，你便是朝廷的司徒了，朕再也不允许你离开朕半步，听到没有？”

卢植感激涕淋，深躬一礼：“臣何德何能，竟得陛下如此信赖？”

刘辨极其郑重地道：“就凭你是卢植！凭你是大汉的功臣！彼时的朕，不能当家作主，虽知爱卿忠义，但亦无能为力。”

“可现在！”

言至于此，刘辨声音铿锵有力，掷地有声：“朕可以亲政做主，不受任何人束缚，似爱卿这样德才兼备的忠臣，又岂能荒废于山野。”

此时此刻，卢植已然是涕泪横流，感动不已：“老臣必为朝廷效死命，绝不辜负陛下对老臣的信任。”

刘辨大喜，郑重点头：“很好！朕相信你，一定不会辜负朕的期望。”

何谓司徒？

《左传·昭公十七年》中记载：我高祖少皞（hào）擎之立也，风鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，祝鸠氏，司徒也。

而在《周礼》中对司徒的记载，称其为地官，司徒的职权在于，掌管人民土地以及相关事项，诸如推行教化，征发赋役等等。

虽然，司徒具有大司徒、小司徒之分，但其相同之处，在于皆掌教化民众，受天子之命教化安定民众。

普及教育，便是教化民众！

这一点，毋庸置疑。

虽然，郑玄、司马徽在士林地位很高，经学造诣首屈一指，但毕竟缺少为官经验，让他们干具体事情还行，但是统领教化民众之事，便有些力不从心了。

然而卢植不同！

其一：他原本便是汉末时代鸿儒，在士林界颇有地位，即便是郑玄，也得尊称他为师兄，司马徽得称其为前辈；

其二：卢植深谙朝政体系，具有尚书、录尚书事等为官从政经验，已经有资格位列三公，帮助皇帝分担一部分压力。

综上所述，将卢植提拔为司徒，正合时宜。

旋即。

刘辨返回上首落座，待卢植平复心情后，方才直奔主题：“想必二位已然明白，朕今日唤汝等前来，是为何事。”

杨彪揖了一揖：“如果臣猜得不错，应该是为古今文经之事。”

刘辨颔首，点了点头：“没错！自朕正位回宫以来，参与公车署考课者不计其数，为朝廷甄选了大量人才，否则朝廷难有今日光景。”

“不过，经学一事，素来有多种流派，不同问题，会有不同解读，难以产生标准答案，更别提答案的公信力。”

“正因如此。”

简单交代一下背景，刘辨顺势引入正题：“才有了朕征兆天下大儒入京，咱们趁着这个冬日，好好辩上一次，求同存异，出一份公认的经学模板。”

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