“隔有大海的倭国都不能阻挡大明军队，占城又怎么可能阻挡，加上因为跟安南早些年的战争还没让占城恢复过来，现在的占城毫无疑问是没有办法与我大明开战。”

“这佛教之中，也不是一个长老说了算，各方软硬兼施，突破之下，便就有了现在的局面。”

“那占城国王长期笃信佛教教义，也不是什么硬茬子，见长老们都同意了，自己也说不出个反对的意见来，自然就只能是让城了。”

看似简单的一个事情，其实早在先前，朱英答应朱允炆就藩于占城的时候，就已经开始定下安排。

其实说起来也很是简单。

人都是有自己的**，而其中钱财可以说是最好的推动品。

对于占城佛教的长老们来说，他们的眼中自己根本就不是什么占城人，而是佛的信徒。

而大明也是同样有佛的信徒。

他们需要的不是国家层面上所谓疆域，而是传播佛教。

如果大明的皇孙，被册封为藩王的殿下，能够成为佛的信徒，这对于占城佛教来说才算是真正的大事情。

相比之下，一座城池又算得了什么呢。

最终这座城池还是在这里，又不会说跑掉，到时候只要大明的皇孙殿下成为佛徒，那么和现在是没有任何区别的。

这里头错综复杂的关系，在朱元璋看来有些难以理解，毕竟朱元璋除了白莲教之外，对于宗教这块并不是很熟悉。

也没有说花费太多的心思去研究过。

所以才不会明白这里头的门道。

而听完大孙说的情况后，朱元璋第一反应不是琢磨这占城佛教，而是直接就想到了大明的佛教。

“这佛教的影响力，当真是有如此之强大？”

朱元璋下意识的问道。

他本身比较猜忌，听到这样的占城国，自然就会联想到自己的大明来。

大明就目前来说，佛教的势力相当而言要比道教大一点。

本身朱元璋就在年少之时当过和尚，不过其也只是为了有饭吃，便也干了五十天后就被强制云游，也就是出门乞讨去了。

因为有这段经历，所以对于佛教会比较有好感。

像是现在京师的三大寺庙，天界寺，灵谷寺和大报恩寺，就是最好的体现。

其中天界寺从很大程度上，还代表着象征皇权的威严，外国使者来朝贡，先要在天界寺熟悉朝仪，最后才能择日朝见。

从这方面可见一斑。

不过现在朱元璋就多了几分提防。

只是朱英倒是觉得无所谓。

因为除开朱元璋后，整个明朝相对来说还是比较崇尚道教。

这里头跟朱棣的关系很大。

朱棣以道教玄武大帝自诩，北玄武坐镇南方武当山，暗喻靖难之役的合理。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页