“民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民。”

“只有让天下之民穷下来、弱下来，他们才会尊重权力，也才会敬畏朝廷。”

“你虽在学室上过几天课，但你对法是知之甚少。”

“大秦立国，就创立了博士学宫，里面大多为儒生，始皇也向来尊儒，但却几乎从不用儒？”

“真的是因儒家无能？”

“非也！”

“因为儒法相悖。”

“你对法家知之甚少，对法家之人更是一无所知，你以为儒法能兼容到如臂指使？”

“儒跟法两者很大程度是对立的。”

“你可知为何？”

秦落衡摇头。

嬴政负手而立。

漠然道：

“因为法出于儒。”

“法家的李悝、吴起、商鞅都出自儒家。”

“他们都曾进入过儒家人物子夏创建的西河学派，显然儒家教授的经世治国的理论，并不能让他们满意，故而他们开始另寻他法，以驳斥儒家的空洞之言，因而才有了法家。”

“儒家之争长达数百年。”

“虽然法家脱胎于儒家，但两者的政治主张是南辕北辙。”

“儒家基于人性本善，法家基于人性本恶。”

“儒家试图通过仁礼来规范天下，法家主张用严刑峻法和权术手腕来硬性控制子民，以达到控制天下的效果。”

“儒家讲‘仓廪（lin）实而知礼义’。”

“法家则认为知礼义是没用的，甚至是可怕的。”

“商鞅在《赏刑》中说道：‘博闻、辨慧、礼乐、修行，不可以富贵’，即主张要把知识面广的、聪明的、有礼乐修养的都消灭掉，因为这些人不好管理。’”

“儒家讲：‘有恒产而有恒心’。”

“法家讲：‘民弱国强’。”

“儒家讲要选拔贤能、用有道德的人来治理天下。”

“法家讲：‘儒以文乱法，侠以武犯禁’、‘功者重禄，能者大官’、‘国以奸民治善民者，必治，至强。’”

“有了上述比较，你或许觉得儒家更好。”

“扶苏也是这么想的。”

“但法家能占据天下主流上百年，岂能没有得天独厚的优势？”

“法家赏功罚惰、赏罚分明，法家能给大秦子民平等的晋升空间，法家的一切都基于信用，所以大秦才能做到举国上下，步调一致，纪律严明，令行禁止。”

“大秦因变法而强。”

“法制早已深入人心，儒家的确有优点，但对于大秦而言，法家显然更合适。”

“大秦选了法。”

“就只能坚定的执行法制！”

秦落衡抬起头。

惊疑道：

“儒法的确有相悖之处，但两者也有互补之处，大秦为何不能取长补短，实行外儒内法？即取儒之仁义，取法之罚恶。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页