“其时行封建，与其说是遵奉王道，毋宁说别无选择也！”

“是故，不足为亘古不变之依据。”

“再则。”

“周武王尸骨未寒，周室便祸乱大生，发难者恰是王族之管、蔡诸侯，如此封建，谈何拱卫天子？谈何拱卫王室？”

“至于周幽王镐（hao）京之乱，王族大诸侯晋国、鲁国、齐国皆不敢救，若非秦人弃置恩怨，而千里勤王浴血奋战，何有洛阳周室之延续哉？”

“更不说诸侯后面相互如仇雠（chou），相互攻伐而不能禁止，以邻为壑而践踏民生......凡此等等，才酿成华夏数百年大乱之争，封建诸侯由此可见，已成天下祸根矣！”

“若果真行封建诸侯，无异于抛离天下民心，无异于再植裂土分治之跟，弃华夏五百余年之探索而重归老路焉，你等博士都为饱学之士，而今拘泥于一家之学，而不审时势，何异于刻舟求剑？！”

子襄面不改色，反驳道：“我所言，因时因地而施治也，这本就是天下正道，而且也非是我提出的。”

“在秦，自惠文王之世取巴蜀，便以王族大臣直领巴蜀近百年，与封建诸侯何其相类，昭王之世，有穰侯治陶地方。当今陛下之初，有王弟成蟜治太原，此其实也！”

“而我主张非众封建，而是主张以地理远近定封国大小。”

“王者封建，地愈近而封国愈大，地愈远而封国愈小，故海上之地可有十里诸侯，凡此等等，皆因远近不同而施治也，何由生乱乎？以目下情势，封建诸侯，定于朝堂行一治，何来天下两治之说？”

杨端和出列道：

“如你所言，那华夏边地之治，若阴山、陇西、辽东、南海，尤需封建诸侯？若是边地真的行封建，我却是敢断言，大秦必失万里屏障，周室之亡，就亡在诸侯！”

“诸侯之患，动乱之源也！”

“朝廷不行封建，便可上下一心，如臂指使，边疆若有患，也能随时荡平，不至于再现镐京之乱，天下动乱也定会大量减少，纵然六国贵族图谋不轨，亦不至于裹挟民众，其时复辟，世族定会孤立于天下，而我大秦六十万铁军又何惧之有？”

杨端和并没引经据典，他也说不出那些文绉绉的话，话语一如既往的朴实，没有太多的激昂之辞，但却是让原本乱糟糟的大殿，如一阵秋风扫过，顿生肃杀之气。

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