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“摩尼教这个名zì你们很陌生，这样很应该，因为这个教派根本就是从外邦传来了的，我也是在无意间得知的这个消息。”

赵恪就缓缓讲起了的这个摩尼教，他知道的也很有限，但是比赵旭他们知道的要多一点，所以赵旭听的也很仔细、

摩尼教传入华夏是在大唐的时候，当时只有很少的一部分人知道摩尼教的名zì由来是根据摩尼教创始人的名zì而来的。

不过这些知道摩尼教名zì的人还都是他们核心的信徒，其他的人根本不知道。

摩尼教最初传入的西域地区，由西域传入漠北之回纥，而盛行于该地。

唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰。

摩尼教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有**之举。在五代后梁贞明六年母乙以此发动起义。

其实这个时候的摩尼教已经改了一个名zì也称明教，这是他们为了避免政府的打击也做出来的努力。

在内部他们仍然称呼自己的为摩尼教家，进入到华夏之后，摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。

五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往ǎng尊张角为教祖，敬摩尼为光明之神，并崇拜日月。

崇拜日月为他们自称明教有一定的关xì，至于明教的体系赵恪略为提了一下。

“摩尼教有教主和副教主，接着就是四大护教天王，还有左右使者，然hòu就是各个坛主，坛主下面设有各个分坛，这和华夏的帮派的分舵很相似，接下来的老夫也不是很清楚了。”

赵恪这一番话已经给了赵旭足够的信息了，这个摩尼教就是历史上的那个摩尼教，也就是明教。

“祖爷爷，那他们总坛是不是在昆仑山呢？”赵旭试探性的问道，这还是受到金老爷子的影响，赵旭也不知道，也也不知道这些东西是真的假的。

“你为什么这样问，难道你知道他们的总坛在哪里，老夫真的不知道，这些还是老夫无意间救了一个摩尼教的分坛主，这些都是他告诉老夫的，这一次各地的造反和摩尼教也有着直接的关xì。”

“没事，我只是随便问问，我也不知道他们的总坛在那里，我心里有这个奇怪的想法，不过祖爷爷您是这么知道这一次很多百姓的造反和摩尼教有关xì呢？”

赵旭猜测赵恪知道的远比自己想xiàng的要多在，但是他为什么不直接说呢？

看着赵旭的眼神，赵恪猜测他可能在想着自己知道一些事情，他没有做什么表示只是慈爱的笑了笑，对于这个曾孙自己还是比较满意的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页