溪山俞氏到来的那-天，沈华善、沈则敬和沈则远带着沈家女眷和一众儿孙大开中门相迎，就连沈则儒也带着一家子现在沈则敬身后，一众人的神道谢肃穆，可见对来人的看重。沈余宣、沈余平和沈则儒的两个儿子沈余松和沈余柏都从国子监请了假，一齐在景泰大街等候。沈华善的原话是：“让溪山俞氏的人指点几天，都胜现在国子监苦读几年，都请假口来在家等着！”当然这话是有夸大的成分，但表明了沈华善对溪山俞氏的推崇，也.更新快）表明了溪山俞氏学问之高。溪山俞氏所在的堂号三明堂，影响了一代又一代的读书人，是大永士子乃至天下士子所慕往的地方之一。通史明智，著书明人，立说明道，是谓“三明堂”，这也是溪山俞氏传家衍族的宗旨。三明堂这一代的主人，也就是沈宁的外祖父，姓俞名慎，字谨之，以字通行天下。试问当今士林，哪个读书人不曾听过俞谨之之名？俞谨之，当代经学和道德大家，学问极高，就是出自他手！这部经注被当世士子奉为圭臬，其所著述的道义之理，引导了一辈又一辈的读书人找到他们所追求的“道”。甚至有西燕士子看了这部经注，也千里逶迢来到溪山求学。溪山俞氏虽门生遍天下，却历代都不出仕，所以俞谨之历三朝却从来没有做过官。溪山俞氏扬名天下凭的是学问，而不是官声。俞谨之的学问就不用细说了，就连这次来的两个舅舅，也是当世的学问大家，两个表哥，也是通经擅史的人，在江南一带也享有赫赫文名的。大永丈才半江南，江南丈才首俞氏！可见这一次，溪山俞氏来京兆，意义有多重大！更重要的是，溪山俞氏的学问名扬天下，却不是迂腐之家。好学致力而不固守陈规，所以每每能开拓创新，引导当世之风气，不特为学如此，为人也是如此。君不见多少名宿大儒，只隐山论道，从不过问人世俗事，这样的大儒，是求得了个人心境的臻于至善，但于家于国又有何裨益呢？这样的名宿大儒，有几个能繁衍一个家族的兴隆？基本没有。而溪山俞氏却不一样，他们虽不出仕，却并不避世。他们用学问、名望影响了一代代的读书人，也用他们的实际行动，告诉一代代的读书人，何所为何所不为。某种意义上来说，溪山俞氏贯彻着先代大儒张载的崇高理想“为相也立心，为生民立命，妁往道谢绝学，为万世开太平”，这个理想实行于俞氏的每一代每一人之中。因此，才有了这一趟京缏行。这就是沈宁从父亲沈则敬口中了解到的外祖家，这样显赫的郡望和堂号，令得沈宁对从未谋面的外祖和舅舅们生了许多好感，当然也有丛丛自豪。到了日升时分，沈宁终于见到了传说中的外祖父和舅舅们。外祖父已经八十三岁了，须发全白，双眼谌然有光，笑得极为和善，整个人，除了有风霜之气外却精神甚佳，一点也不像八十多岁的老人家。来的两个舅舅，其一是俞正时，60岁了，长于治史，代表作是和；其二俞正道，是个杂学家，尤其擅长算科和纵横术。沈宁还有另外两个舅舅留在溪山没有来，这次来的是他们的儿子，也就是沈宁的表哥了，分别名为俞始经，俞始纲，是溪山俞氏的佼佼者，在士林中很有声誉，门生也不少。当然，还有两个和兄长沈余宪年纪差不多的，这两个是俞始经的儿子俞平声、俞平言，也就是沈宁的外侄儿了。这个阵容，就是溪山俞氏四代七人了！忘了说一点，沈俞氏是俞谨之的老来女，她与前面最小的兄长，整整差了十八岁，作为俞谨之唯一的女儿，她是备受宠爱的，前面四个兄长，是像看女儿一样看着她长大的！俞始纲、俞始经的年纪比沈则敬和沈俞氏的年纪还要大，却要恭恭敬敬地称呼两人为··姑父、姑母”，而俞平声、俞平言则是称‘‘女古公、姑婆”了。沈俞氏一见到溪山这一行人，就算不住泪眼婆娑。她率先走上前，哽咽地行礼道：“见过父亲……三哥……四哥……”沈华善和沈则敬也是恭敬的行了札，道：“辛苦了，实在是辛苦了。快请休憩，快请！”而他们身后众人也齐刷刷地给俞氏一行人行了翠L，尤其是沈余宏和沈宁几道谢，行的礼最为周全，受了沈俞氏的影响，他们的眼也有些红。沈余宏和沈余守前两年在江南游历的时候见过外祖父和舅舅们，沈余宏高中传胪，也是多得外祖和舅舅们的指点传授，现在见了外祖和舅舅们，亲切之余也多了感激。沈余宣也时不时听到国子监的先生