岛国的军事组织与大昌大致相同，也有细微上的区别，这些细微上的区别，在各地将军府的封地上风格迥异。

也是混编，根据封地民生、人口、和平时期与战事不同状态的任务进行少量或是大量的调整。

在军队的编制上，采用混成编组，这种混成比例没有统一的标准。

随着每个大将军的习惯，战斗情况的不同，以及被动员人居住区域的不同，动员的人数、徵召的兵种、战斗的编组之类的，区别很大。

大昌朝的官军，骑兵、步卒、舟师、装备军器是统一的，外形上大致相同，各地折冲府会因为当地情况有所改变，就比如两侧边关，北侧边关，入春、秋、冬三季极为寒冷，军伍需要将冻的冰凉的双手插进裤裆里取暖，南侧边关则是热的要死，军伍的甲胄极为轻薄，很多时候会在城头上看到军伍们赤着上身。

除了甲胄，兵器肯定是统一制式的、刀枪棍棒，都差不多，成建制的营区，一定是有一杆“昌旗”，也是最大，最为显眼的旗帜，代表任何军种都是大昌朝的军伍。

瀛岛截然不同，都受天皇管辖，但实际上各大势力、家族、大将军麾下，都有浓重的个人印记。

这一点从家纹、军旗、马印上可以看出。

所谓家纹，和天皇毫无关系，家族徽章，类似于商标，后世商品的商标，可以当成LOGO来看。

各地军事组织成员的装备上，一定会有这种家纹。

最早的起源，是公卿贵族经常外出参加社交活动，那时候没马车，全是牛车，车为黑漆涂面，难于辨认车中之人，最后就在某个部位镶嵌上金丝图案，慢慢形成了家纹。

渐渐的，家纹的适用范围也就越来越广，从车马，到服饰，最后则是军器。

家纹不同，军旗也是如此。

军旗是人类古代战争中最常见的标志物，也可以用于信息传递渠道，瀛岛也不例外。

只是昌人这边的军旗一般就是一个字，或是一个图案，像楚擎这种又是骷髅头又是妙蛙种子的，就这一家。

瀛贼这边弄的比楚擎还花里胡哨，某些大将军，往往会在自己的军旗上弄上特别的文字或图案，以此向其他人表明自己的身份和思想理念。

比如武田信玄的“风林火山”军旗，就代表着他的一种军事理念。

还有上杉谦信的“毘字旗”，大致意思就是说他是佛教神明毗沙门天转世之人。

织田信长的“永乐通宝”军旗，他也是最为奇葩的，因为这个“永乐通宝”的意思是，金钱万能，没错，就是金钱是万能的。

如果说“家纹”和“军旗”不罕见的话，“马印”则是瀛岛这边独有的。

这玩意也被称之为马标、马验，是专门在战场上表明武将位置的标志物。

一般只有统兵在千人以上的武士才有使用马印的资格。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页