“也对。”曹觉接过话头儿。“仔细想想，我要是那个女的，人家都为了我战死了，我要是再跟他的仇人走了，那得多不仗义啊？”

宋楷则是思考着唐奕话中更深层次的意义。

“你是说，这些施粥的兵将.....”

唐奕一摊手，“罗马都是大宋的了，那又何必对这些罗马人恶目相向呢？”

“这是另一种胜利者的骄傲，比耀武扬威要高级得多，高明得多。”

“高明？”曹老二又问。“怎么高明？”

不想唐奕嫌弃地又斜了他一眼，“跟你说了你也不明白。”

这个道理说浅一点叫“以德服人”，说深一点儿，那就是汉人文化的可怕之处了，叫做“仁者无敌！”

在后世，为什么那么多西方大国把还未崛起的中国列为第一大敌？为什么穷尽心思的要把华夏堵在家里出不去？为什么无所不用其极的诋毁东方文化？

真怕华夏强大了，和西方列强算后帐？

屁！华夏从来都不是一个善于用武力清算的民族。无论从历史，还是现实的角度，都找不出来华夏的恶意。

当然，非暴力方式那就另说了。

放眼华夏文明史，我们鲜少用武力彻底征服、同化一个异族。但是，潜移默化慢慢就从异族变成汉人的....不计其数！

所谓东西方文化的碰撞......有个屁的碰撞！连冲突点都没有，你告诉我怎么个碰撞？

宗教，我们不排斥任何宗教；文化，我们虚心的学习任何文化理念、价值观。

后世华人遍布全世界，到哪个国家都是最适应生存，且生存的最好的群人之一。

这还不说明问题吗？

只不过，问题出在......

宗教来了，我们不碰撞，但是过一段时间，教堂就成老年活动中心了；寺院就成领证上岗，还得有学历的工作了。

文化来了，也不需要慌，我们学你们，学精华，但从不妄自菲薄！！

即使在后世，西方价值观、功利主义更适应经济发展，更被年青人所接受，很多人向往国外。可是，传统文化已经是最高大尚的东西，依旧被越来越多的国人所重新捡起来。

举个例子，在后世唐奕所在的时代。

二十年前，去国外刷盘子是所有出国的年青人的目标。

十年前，有水平的想留在那儿找一份理想的工作，没水平的想开个餐馆，享受米国生活。

而唐奕临近挂的那会儿，百分之八十的留学生打算回国发展。

......

为什么？

因为我们已经学的差不多了，已经开始自醒、自觉、自豪了！

外国的月亮，已经不圆了....

......

同样的道理，在十一世纪的大宋，凭借这股子韧劲儿，凭着仁者无敌的大智慧，唐奕可以非常自信地喊出来： 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页