（根本说一切有部毗奈耶杂事卷二）律摄卷九则说：‘若对俗人现神通者,得恶作罪,……无犯者,为显圣教,现希有事,自陈己德,或‘欲’令彼所化有情心调伏故,虽现无罪,’

可见,佛在原则上是不许弟子们现神通的,佛在僧团之中也很少用神通,佛在人间游化时,在印度境内,由南到北,由北到南,來往周游于恒河两岸,也绝少乘神足通的,弟子之中的目连尊者常用神通,化度众生与折伏外道,佛也绝少明白地要他使用神通,但他所用神通,都能恰到好处,否则,佛陀也是不许的,

比如宾头颅尊者,有一次为了得到一只挂在半空中的钵,在俗人面前现了神通,便被佛陀呵责了一顿,又有一次,莲‘花’‘色’比丘尼,在佛前现作转轮王身,也被佛陀呵责了一顿,

虽然,为了折伏凡夫的傲慢心,为了显现佛及佛的罗汉弟子们的圣行圣德,并且因此而可化度无数的众生之时,佛及佛的弟子们,是会现神通的,佛陀为度外道迦叶,曾现十种神通,为降伏六师外道,曾大现神通；为彰薄福善來（大弟子）的德行,便使他去以神通降伏失收摩罗山的毒龙,

但是,佛教虽有神通,并也会在必要之时利用神通,佛教却不是一个重视神通,更不是以为有了神通为光荣的宗教,佛教的伟大,乃在有其伟大的智慧与伟大的文化,尤其是伟大的慈悲‘精’神,并不在于区区的神通而已,

根据佛经上记载：距今二千余年前,尚有几位佛陀的弟子活在世上,其中一位是佛陀的大弟子大迦叶尊者,他现在正双手捧着佛陀的袈裟,隐居于‘鸡’足山,等待五十六亿七千万年之后,弥勒菩萨降生于世间广施度化的时候,代替佛陀将像征正法的法衣传授给弥勒菩萨,以继续宣扬法音,

另外一位尚且活在世上的,就是俗称‘长眉罗汉’的频头罗颇罗堕尊者,频头罗颇罗堕尊者是阿弥陀经中佛陀的十六位大弟子之一,为证果的阿罗汉,他既为大阿罗汉,为什么‘色’身还活在世上,不能证入无余依涅盘呢,

原來他在世时,有一次对信徒大显神通,赢得信徒们的喝采,尊者一时兴起,对信徒们说：‘你们觉得升上天空很神奇吗,现在我就变化给你们瞧瞧,让你们开开眼界,’

频头罗颇罗堕尊者说完纵身一跃,飞腾至空中,施展种种的神通,信徒看得目瞪口呆,发出不绝的赞叹声,

佛陀知道了这件事,对于尊者这种哗众取宠的行径,非常地不高兴,派人把尊者叫來,训诫他说：‘我的佛法是要用道德來感化他人,用慈悲來救护众生,而不是使用神通來眩‘惑’大众、‘迷’‘乱’百姓,今天你非法地使用了神通,借以赢取信徒的尊敬,为了惩戒你,罚你在世上多受一些煎熬,等到将來积聚更多的功德,忏除了罪业,再让你涅盘,’

由于尊者当时运用神通不当,至今仍然活在世上‘精’进修行,不得入涅盘,神通不但不能增进道德、脱离烦恼,不慎使用,有时反而成为进趋解脱之道的障碍,神通不是了生死的究竟之法,是不辩而明的,唯有道德才是迈向佛道的稳当、平实之‘门’径,