天山就像是一道中轴线，将新疆一分为二，其北为北疆，以南为南疆，南北疆是两个打盆地。乾隆二十二年，清朝平定了准噶尔叛乱。乾隆帝把这片土地命名为“新疆”，取因“故土新归”之意。并且相继平定天山以南因准噶尔部消失而趁机坐大的回部，即伊斯兰教白山派首领大小和卓反叛，从此完全确立了清朝对新疆的稳固统治。

早在元朝时期，成吉思汗便完成对天山南北的政治统一。蒙古汗最初设立“达鲁花赤”、“别失八里等处行尚书省”等军政管理机构，对西域进行军政管辖，派遣南宋的战俘屯垦，在回鹘地区实行“计亩输税”。成吉思汗二子察合台在其藩属国中强制推行伊斯兰教，自此，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世纪初，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。此后的明朝基本沿用元朝策略，对西域地区实施羁縻控制。

乾隆平定伊斯兰教白山派首领大、小和卓叛乱，设立伊犁将军，行使对天山南北各地的军政管辖，在伊犁地区和天山南部各地维吾尔族中维持当地的“伯克制”，严格实行政教分离。天山组织因白山派消亡而出现，所以它自产生以来就为历代中央王朝所不容，在政教合一的白山派影响下，它始终以宗教性质的社团隐蔽存在，世人鲜有耳闻。

许倩所言，正好解开了林坤心头的疑惑，像这样一个体系庞大，存在上百年之久的地下组织，必然有其不为人知的资金来源，而其中盗墓以及文物走私活动，就是一条非常可观的途径，东汉末年，曹孟德就组建摸金校尉专门为其盗发陵墓，以补充军资，自古以来，这种方式就一直有人效法。

“这天山组织树大根深，别说是凭我们几个根本是以卵击石，即便是动用龙骨堂的力量也很难将其铲除。”许倩说道。

“虽如此说，但我们并不一定要与整个天山组织为敌，此行只为救人，强攻不行，还可以智取。”

“这件事可以等等再议，眼下我们还需要进一步讨论如何寻找这天山组织。”许倩说道，“这天山组织神龙见首不见尾，两百多年间，一直未曾被发现，有传言说他们躲在沙漠深处，以古代王国的遗址为避居点，极是神秘，多为正史所不载。”

唯一比较可信的一段记载，是来自清代伊犁将军府幕僚所著的一本笔记《天山诡教考》，这诡教应该就指代天山组织，其中提到：和卓兵败之后，流寇大举盗掘古墓，欲求复辟白山教权野心。群寇避居沙漠，以古国城池为巢穴，城内兵马齐备，粮草充盈，有宫女供群寇享乐。《天山诡教考》并非正史，所言并非全然真实，多有夸大之辞，不过《天山诡教考》并非荒谈，既然是出自伊犁将军府，内容还是比较可信的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页