一说起唐三彩，萧章就肉疼，这该死的系统给自己补偿的唐三彩理论知识，萧章可是足足消化了一夜……

宗师级的理论知识，这代表什么？

代表在唐三彩这个范围，谁也说不过萧章……

什么刘乘风……什么何夕郁……别人萧章也不认识了……

至于烧制么……萧章现在的烧制唐三彩的水平并不是宗师级，而是大师级。

具体能够烧制出什么样来，萧章也没啥想法，毕竟没烧过，没对比。

但是萧章已经想好了，这唐三彩的比赛自己肯定是要烧制的。

其实对于唐三彩，很多人都有着误解。

认为这唐三彩仅仅是一名冥器……陪葬品。

这没错，在古代确实是这样的。

很多挖出来的唐三彩都是各大墓葬的陪葬品。

但是唐三彩却是有着自己辉煌的一段历史的。

唐三彩，是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称，后来学者视为一种陶瓷分类上的术语。

唐三彩并非专指那三种色彩而言。

在唐墓中所挖掘出来的各类陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有单彩，或者二彩，有甚多的器物，却具有较复杂的多彩颜色。

一般而言，除了胎体的白地之外，铅黄、绿、青三彩最为普遍，在三彩的调配技法上，也最富艺术的韵味。

唐三彩的器皿较少，而小马、小家畜、小家禽数量较多，均具丰美的艺术意匠，尤以各种人物的陶俑，以及超自然形象的魌头，最具艺术价值。

三彩器正表现出唐代各种实际生活所应用的器物，而在这些器物中，却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来，由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量，均按照墓葬者生前官阶，以及门第的大小而定。

例如唐礼明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。

挺马偶人高一尺。

其他音乐队、童仆之属、威仪服玩，亦各视其生前之品秩而定之。

初唐之末期，始兴厚葬之风，其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之风益甚，舁明器而行街衢，陈墓所，奏歌舞音乐，张帷幕，设盘牀，以造花、人形、饮食施路人，殆如祭祀。

因为唐代讲究以三彩明器作为陪葬品，所以，从清末建筑汴洛铁路以来，在洛阳北郊邙山等地之唐墓中，先后发掘为数颇多之三彩器与俑像。

唐三彩不论其形制与色彩之施化，均具极高之艺术意匠，乃引起日本、欧美各国人士之注目，而以高价购藏，从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。

唐三彩制作最盛之时为开元、天宝至大历年间。

其艺术成就是震古铄今，闻名中外的。

唐三彩是由一个健全强明的朝代所启毓而成，同时，它也具体而活跃的反映出此一健全强明的时代精神。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页