“那是，在我们镇后边还有好几个嘉庆爷和道光爷时候的粮囤呢，就从这码头沿着河边向后走，原来这种粮囤不少，后来民国时候毁了大部分，文革时期又毁了一些，现在就只剩下几个了，但是也还是能看得见呢。”山羊胡子说得眉飞色舞，“那夕阳晚照下来，粮囤子矗立在那里，很有点古战场的味道呢。”

陆为民上下打量了一下这个山羊胡子，觉得这老人怕不是一般居民那么简单，多少也是有些文化的文化人，“大爷，您对咱们这边的历史文化倒是挺了解熟悉啊。”

“崔大爷是咱们镇里的老教师了，退休了，现在没事儿就搞研究，在报纸上还发表过文章呐。”旁边那对襟褂壮汉洋洋得意的道。

“不值一提，不值一提。”山羊胡子乐得胡子一瞧一瞧，眼睛也眯缝起来，“我这人没啥爱好，没事儿就爱琢磨一下咱们这边的老东西，咱们泊头的历史可以追溯到唐朝，甚至更远的两晋，北方移民一步一步南迁，我们泊头其实就是一个中转站，咱们这里北边也是山区，适宜掩护，避免北方胡人袭击，而南边也是山区，但是却又垭口通道便于南下，中部这一片就是肥沃的良田，兼有水利和运输之便，很适宜垦殖，所以这里一度成为两晋之后北方士族南下的中转枢纽，也留下了很多历史古迹。”

山羊胡子老头一见陆为民似乎很感兴趣，更是兴致大增，口若悬河，滔滔不绝。

“像我们南边的崇圣禅院和崇圣塔，虽然名气没有云南昆明的崇圣寺三塔大，但是要说历史比崇圣寺三塔更早，始建于公元760年，要比云南那边的崇圣寺三塔还要早几十年，只不过屡屡毁于战火又重建，但现在保留下来的塔的基座那也是明代中期的，也有五百多年历史了，上部修复的部分也有三百多年历史，是康熙初年时候修复的，当时本地士绅多人捐资，盛况空前，这些都有地方志记述，……”

陆为民和何明坤都觉得好笑，没想到遇上一个话篓子，自己这边问题还没有问，对方已经是一发而不可收拾，看这样子下去，能说到今晚十二点。

旁边那几个汉子大概也早就对崔姓老者的这个习惯习以为常，笑眯眯的听着山羊胡子神吹海侃，眼见得电影快要开演了，这边才恋恋不舍的收住话头。

陆为民也专门留下了崔大爷的联系方式，山羊胡子大概也是第一次遇上地区里边这么重视泊头历史的“领导“，也是乐颠颠的把自己住哪儿怎么走都告诉了陆为民，欢迎陆为民他们来他家做客。

上了车，陆为民也有些感慨，泊头古镇的这些建筑和旧有格局保持得很好，这既是经济发展滞后的一种表现，但这何尝不是一种幸运。

伴随着工业革命而来对历史古迹文明的破坏比比皆是，像前世中阜头几大古镇中除了牛首镇还能残存下来，在二十一世界被逐渐开发出来成为阜头一大旅游景区外，本来条件比牛首更好的阜城、泊头和堡口三个古镇都在轰轰烈烈的旧城改造中湮灭了，留下的只是一片千篇一律的水泥钢筋建筑。

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