姥爹深有同感，说道：“我在老家也是这样。因为懂得一点玄黄之术，曾帮人掐算，后来附近人们凡事都要来找我掐上一掐，算上一算。大到人的生死，小到鸡毛蒜皮，事无巨细，烦不胜烦。不过那些人都是低头不见抬头见的邻里乡亲，拒绝推脱不太好。”

因为类似的痛苦，九一道长将姥爹视为知己，叫他在道观住下。

姥爹一心想问到诀窍之后告诉谢小米，想早来早回。九一道长却劝他不要心急。姥爹见他如此热情，又承认自己糊弄前来求问的人，并打发他们走，心想留下他必定是决定了告诉他答案，于是在大云山住了四十一天，期间跟九一道长谈佛论道，打坐参禅。

在前面的四十天里，九一道长传授给姥爹入定出定的技巧诀窍，让他既能顺顺利利地入定，又能安安全全地出定。姥爹却没能再次进入峨眉山的那个山洞里。

第四十一天早晨，九一道长早早地将姥爹叫了起来，领着他在大云山逛来逛去。

姥爹狐疑道：“道长，您这么早叫我起来，难道就是为了散步？”

“我要让你了解什么是真正的阿赖耶识。”九一道长说道。

“哦？”姥爹一惊，心想他终于肯开口传道了，不禁欣喜。

九一道长微笑，抬手指着远处山下一片水田，说道：“阿赖耶识像一块田地。田地是生长禾苗的地方，播了什么种子，就生长什么果实。阿赖耶识带着前六识所造的业，不管善的、恶的，经过第七识传送给它，它都会一一接受。然后在八识田中随着业力成长，是善是恶、是幸是不幸，前面的诸识都不管了，只有第八识像一块田，让种子发芽，成为果报。”

“哦……”姥爹似懂非懂，只好囫囵吞枣般地先接受。

九一道长领着姥爹又走了一段路，来到道观里存放杂物的地方，指着那个杂物间说道：“阿赖耶识像一个杂物间。杂物间是存放东西的地方，金银财宝可以存放在这里，桌椅条凳也可以存放在这里。阿赖耶识也一样，存放贪、执所造作的成果，在这间仓库里，都不会被人盗取，也不会烂坏。只要等到时机因缘成熟，就会显现报应，那就是其人在人间产生苦乐人生的主因了。”

“嗯……”姥爹苦苦思索。

九一道长离开杂物间，走到了山顶最高处。在这最高处，能看到比水田更远的一条大河。“万川归海。阿赖耶识就像大海一样，河川溪水流到大海，大海不会嫌弃、排拒；即使把肮脏的垃圾丢到大海，也不会污染大海的清洁。这就等于人在世间所造作的业力，尽管生命的主体阿赖耶识要去受业报，但业报是有尽的，生命的存在是永恒的。所以人有生死，那是业报的现象；但是真实说来，生命主体的阿赖耶识，生也未曾生，死也未曾死，它永远与时空同在，与自然共存。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页