要知道，京城的棚彩两行是上下工序的关系，彩饰是以棚为基础的，实际上应该同属一行。

而论本质始终是为人生礼俗服务的。

说白了，过去的夏天京城人必不可少凉棚，虽然是刚需，但其实在棚行的业务中是属于为数不多的实用性业务。

赚头不大，也就管个温饱。

这两行的人真要指着挣钱的，还得靠办事，也就是婚丧嫁娶。

进一步说，棚彩行是随着社会意识形态的变化，人们经济情况的升降而兴衰的。

在五十年代号召移风易俗之前，过去的人都重礼仪，讲排场。

每遇婚丧嫁娶，升官进爵，孩子满月或老人做寿，必当光耀门庭的大事来办。

富有之家自不必说，就是贫寒之户，砸锅卖铁，借贷典当，也要在亲族和邻里之间，在社会上表现一番。

所以基于此，京城的棚彩行业经过明清至民国初年，几乎一直是大兴特兴的黄金年代。

几百年不断传承丰富的行业经验，让棚彩行业成了京城民间炫富的主要手段之一。

你搭三层的彩楼那我就五层，你把院子包上，那我干脆搭满整条胡同，然后还得再弄个过街楼，就看谁有钱谁舍得糟践。

如此长久下来，京城的棚彩行业不但发展出了诸多的讲究和门道，而且无论多么奇技淫巧的东西几乎都能搭出来，其丰富性远超常人的想象。

从而让京城的棚彩行一直独秀，有别于其他任何地方的大棚。

（喜棚夜景，有电灯，以纸花组成象征吉祥的“盘长”图案为装饰）

就比如说民国五年，袁世凯称帝，改国号为“洪宪”。

当年在中南海的万字楼院内，他就让人仿清宫钦安殿的形式，扎起一座彩殿，共八十一间。

准备在即位时在这里接受朝贺，加封天下。

这项彩子活是隆福寺隆顺彩局经理田五、田福海和工头张春山承包的。

他们为了运动这项官活，走了警察厅总监吴炳湘的门子。

这座彩殿工程浩大。

殿顶是五条脊，前后左右出燕翅，掐纵瓦垄，檐口上左右有兽头五个，大脊两端安大兽头，谓之“吻”。

柱子上是以绸子纵出的盘龙抱柱。

殿座是木工活犀牛座式的木垫台，外面漆白漆，有台阶三级带扶手。

殿前部是大窗户隔扇，用绸条拉出灯笼锦的花纹，带大玻璃。

殿内的柱子一律用红缎包裹，绿绸围纵的龙身盘绕，龙头龙尾是上了色的盔头活。

天花板先用竹竿做成八个方形的骨架，再用红、绿、紫三色绸缎掐纵坐龙一条。

殿的上方中部为“天井”，用木架做成，上安五彩玻璃，带电灯。

而为了让“袁大头”本人满意，把银的“袁大头”顺顺利利挣到手。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页