大掌教不在此列，既没有令牌，也没有箓牒、经箓，只有一把“三宝如意”，类似于西方的权杖，既是象征大掌教的权柄，可以开启、关闭昆仑洞天，又是大掌教的身份证明，颇有些类似于皇帝的玉玺。

当然，正所谓天子六玺，皇帝的玉玺不止一块，分别是天子行玺、天子之玺、天子信玺、皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺，功用各不相同，凡封诸王公侯及百官用皇帝行玺，凡赐诸王公侯及百官书旨用皇帝之玺，凡兴兵征战用皇帝信玺，征召大臣用天子行玺，策拜外国事务用天子之玺，事天地鬼神用天子信玺。

大掌教也不止是“三宝如意”作为信物，同样有专门的印玺，不过没有六玺那么多，只有三玺，分别对应造物、人间、鬼神。

如今这些专属于大掌教的物事都被封存于紫霄宫中，等待新的主人。

就算抛开各种象征意义不谈，“三宝如意”本身还是一件货真价实的仙物，在整合道门之前，玄圣和玄圣夫人喜欢将其当作锤子使用，有一位儒门大祭酒就被这柄如意打得脑浆迸裂，好些长生之人也吃过大亏。

后来的经箓都是仿照“三宝如意”炼制，除了身份证明和对应某些权限之外，也可以当做一件兵刃法器使用。

比如三位副掌教大真人的“太上道德经箓”，权限分别对应镇魔井洞天、锁妖塔洞天、龙宫洞天，三位副掌教大真人又可以从经箓上分割出部分次级权限交予旁人，协助他们管理洞天。除此之外，“太上道德经箓”也可以作为一件相当于“功烛杖”的半仙物使用，类似于法器，三件经箓各有不同，分别对应天、地、人，具体有如何玄妙，因为三位副掌教大真人很少出手的缘故，却是无从得知。

同理，一品天真道士的“太上都功经箓”除了各种权限之外，也可以作为一件相当于“无相纸”的半仙物使用。

以此类推，参知真人的“太玄经箓”对应极品宝物，二品太乙道士的“上洞经箓”对应上品宝物，三品幽逸道士的“中极经箓”对应中品宝物，四品祭酒道士的“初真经箓”对应下品宝物。

毕竟经箓是由道门亲自制造，事关脸面，所以没有次品宝物。

换而言之，授箓仪式就是白送一件宝物。

当然是天大的好事。

不过经箓不能私自买卖，一经发现，处罚十分严厉，轻则被没收经箓，重则还要被降低道士品级。

若是因为重大过错被降级，原本的经箓要上交，更换成对应品级的经箓。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页