听到慧觉的请求，刘瑞有些犹豫。毕竟在他看来，佛教的教义实在是太过消极。

慧觉看出了刘瑞的犹豫，他说道：“太尉犹豫的缘由，贫僧已然知晓，不妨太尉将心中疑惑一一说出，贫僧为太尉解惑，如何？”

刘瑞见慧觉如此说，也就不再避讳，说道：“刘瑞听说，佛教禁止婚配，不允许教徒结婚生子。敢问大师，若是如此，百姓该如何延续香火？大争之世，若是大行佛教，是不是早晚会灭亡。”

刘瑞的话让慧觉脸色有些阴沉，他说道：“看来我佛门中不孝弟子不少，竟如此曲解教义。”

刘瑞说道：“大师此话何解？”

慧觉说道：“太尉，我佛教出自西方之浮屠教，其中信徒可分为两类。其一为比丘和比丘尼，意思是出家之人。

其二为优婆塞、优婆夷；意思是在家之人。

我教之中，只有前者不可婚配，后者只需在平时戒淫邪之念罢了。并非是禁止婚配，更无不许生子之说。而我佛教之教徒，大多数为后者。”

刘瑞一愣，显然，他是被前世的电视剧骗了，以为凡事信佛，都不能婚配。

刘瑞又说道：“敢问大师，佛教禁止杀生，若是遇到自卫、惩恶扬善、执法等情况，是不是也是罪孽。”

慧觉说道：“自然不是，佛说：居士护卫三宝可以提刀，居士维护正法可以提刀，居士铲除邪教歪论可以提刀。对于这些杀人者，我佛称之为善男子。

譬如太尉麾下将士，虽然杀人无数，但他们杀的人，或为敌人、或为恶人，如此杀生，我佛并不反对。”

刘瑞问道：“刚才大师提到铲除歪教邪论，敢问大师，何为歪教邪论？是不是只要反对佛教之言，皆为歪教邪论？”

刘瑞并非咄咄逼人，而是想从慧觉口中听到些不一样的东西，看看他能不能把自己前世所了解的东西都推翻。

慧觉笑道：“自然不是，佛教本意导人向善，又怎会容不下其他导人向善的学说。

所谓歪教邪论，乃是教人不劳而获、滥杀无辜的言论，这些观点皆被我佛视为歪教邪论。”

刘瑞点了点头，他现在总算明白了，佛教教义和儒家思想有些像，本来都是些挺好的东西，却被那些不孝的后人改得面目全非。

“如此说来，是我冤枉佛教了？”刘瑞说道。

慧觉笑了笑，双手合十道：“太尉言重了，冤枉谈不上，只是太尉未曾与我佛有接触，有些误会罢了！只要太尉能够深入了解，自然能够窥得我佛全貌。”

好吧，刘瑞承认，他还是小看了佛教。虽然佛教教义被后世那群不肖子孙给搞坏了，但是佛教教徒的脸厚，还是和前世他了解的一样。

刘瑞现在知道了，佛门的教义和他几乎没有冲突。当然了，佛教教义还是有些消极的东西，比如让人相信因果，安于现状什么的，这些会削弱一个民族的进取心。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页