通行汉话，读写汉字，用汉姓，通习儒家，长相与汉人类似，这一切的特征，都让白人在心里认为他们与汉人的区别不大。

说实话吧，此时云南的各族百姓中，除了白人以外，其余都有些黑。

哪怕就是后世咱们印象中有很多肤白貌美小美女的傣族，都有些黑，唯有白人皮肤白皙、长得跟周围的土著，都不太一样。

这种外貌上的差别，使白人产生了一种自信，他们鄙夷的称其他喜穿黑衣，长相偏黑的部落为乌蛮、黑爨等。

而越与中原接触，他们就越相信庄蹻王滇是真实存在的，祖先的传说是真的，他们就是楚王室、楚贵族南迁的后裔，因为中原人跟他们一样白皙又高大，看着就是一个族群的。

这也是在南诏国，汉人能做到清平官的高位，还能家族延绵掌握大权的重要原因，因为白人基本是把汉人当成同族的。

董氏兵营，密室中，此时的大理国，实际上还处于刚从奴隶社会过渡到封建社会的阶段。

国中的势力跟姬周时期有点类似，国王只是共主，下面各大家族都有自己的封地和部曲私兵。

而国家的武力，也是由禁军和各家族部曲兵组成的。

董氏虽然被打压，但族人近十万，是白人中仅次于国王段氏和高氏的第三大家族，自然也拥有自己的地盘和部曲。

但，这才是董三廓担心的所在。

董氏的存在，是对大权独揽的高氏极大威胁，高氏不会允许董氏的存在。

但他们也吞不掉董氏，更不能对董氏大开杀戒，因为那样会削弱白人在大理国内凌驾于诸族之上的地位。

所以高氏的族长，大理国的清平官高方就只有一个选择，把董三廓弄死，然后再选一个愿意屈服于高氏的董家人来当董氏族长。

密室之中，只有董三廓和侄子董摩诃两人在，对于董三廓来说，他目前能信任的，就只有眼前的侄子了。

因为他儿子董廓眉年纪还小，董氏家族的大权，实际上是叔侄两在分享的。

这也与董氏家族架构有关，这家族从南诏时期起，家族中就有人兼任阿吒力，这是一个梵文词，可以翻译成导师或者佛法导师等。

阿吒力是如今流行在大理国的一支佛教宗派，源头是在中原已经基本消亡的汉传密宗。

当然到了大理之后，增加许多属于大理本土的本地化改动，甚至可以被称为滇密。

后世更是直接称之为阿吒力教，这个教派的僧侣可以吃肉喝酒还能结婚生子，崇信细腰观音和大黑天王摩诃迦罗。

这个教派自五世纪传入之后，就在云南地区盛行，一直到了明清时期。

明清两代的皇帝认为此教非释非道，其术足以动众，其说足以惑人，此固盛世之乱民，王法所必禁者也。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页