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第二百四十八章身作慈航布甘霖,碑镇生死绝造化

每一个人复生,都需要一颗流星坠落?

“这个术只算是‘招魂’,所以不在‘镇生安灵碑’的镇压范畴?同理,如果只缺肉身,在神州时代也能复生吧?”

招呼啸鱼一声,伏衡华和她再度翻查其他书,看到另一个故事。

在人间巡游历练的山灵子见到一缕孤魂,听闻他的肉身被妖怪烧毁,然后妖怪变成他的模样霸占家产、妻儿。于是山灵子从大地取石二百零六块,又取三山之土塑造泥身。但因为施法时,山灵子不慎损毁一处,导致男子复活后无法人道,反埋怨山灵子。

“肉身复活的本质,是从大地收集生气的过程。同样,仅仅塑身也不再‘镇生安灵碑’的镇压范畴。因为天寿未绝。”

衡华脑中闪过种种神思,对起死回生术系统整合。

这个天罡法分为三个层次。

浅层次,仅肉身、魂魄的损毁,天寿未绝。只要塑体、招魂,就能达到起死回生的效果。

高深一些的,肉身生气断绝,魂魄返还星天。通过还阳阵法保护肉身,等待生气复原,流星坠落。可因为神州大能施展禁法,立“镇生安灵碑”,杜绝一切修士的复活可能。

但起死回生法还有最高深的境界。

利用颠倒阴阳、斡旋造化这类比“起死回生”更强横的神通法,强行扭转生死之界。

啸鱼阅读故事,眼神颇为微妙。

一个人的复活,无非是从大地取来一些泥土,或者一颗流星的坠落。

可如今东莱神洲崩毁,誓约完成一半。散入大地的生气尽数被尸身夺取,返还生灵之体。神州时代的修士们,但凡施展起死回生术的,已经完成一半。

如果有朝一日群星坠落,伏娘娘为首的神州修士们岂非统统复活了?

啸鱼连忙打断伏衡华对“起死回生术”的研究,说出自己的猜测。

衡华笑道:“确有这个可能。但你想,如果天空群星再坠落一次,如今的我们可没神脉文明那等强度。十三水域怕不是直接就灭了,伏娘娘他们复活,与我们又不挨着。”

神州崩,其结果是繁盛一时的修真文明毁灭。

如果群星坠再来一次,修真文明还能要吗?

怕不是到时候,伏家该寻思如何跑路,能不能回返老祖宗来时的那座神洲了。

……

伏瑶轸回想自己看到的“怪人”。

莫非,那是神州时代的某位前辈?

伏娘娘认为自己能对付,他应该是三灾劫仙之流?

伏家的灭门之祸,来自一位劫仙吗?

悟空、木母两道阴神徘徊在石碑周围。

木母正要询问,二者接下来如何做,突然又有人进入山洞。

啸鱼的木母化身立刻托起云潮瓶。

“别担心,是蓬明。我特意找来扛石碑的。” 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第2页/共5页

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