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第五十八章 玄蛰

不论上帝是不是这个空间层次的生命,也不管他是通过什么样的途径手段使得自己达到今天这样一个即便是众神都无法到达的高度。毫无疑问的是上帝的一番话对于这个时候的厉破来讲,其帮助实在是不亚于当年他突破天魔妙境时顿悟成就无上大道。

一直都在梦想突破自身目前的境界,厉破所动的脑筋可谓绞尽脑汁。几乎是所有的传说中的各种秘法,厉破都曾经做过尝试,甚至于到现在干脆封闭了自己一身的魔道修为开始修炼起仙家法门,为的就是自己能够有朝一日融合仙魔二道推陈出新从而最终达到自己梦寐以求的目的。

厉破认为自己的这条路是非常正确的,至少从自己初次已魔门修为驾御仙家法诀,和以仙家修为驾御魔门术法时,那一种浩大无边的威力就已经在事实上初步的证实了自己的猜测探索是正确的。可是厉破同时也是清楚的知道自己的那一种仙魔法诀的应用其实还远远的谈不上什么仙魔融合,充其量只不过是一种技巧上法门的运用罢了。想要真正的把仙魔两道彻底的融合一体,还缺少一种足以在其中相互调节的中性能量。

正如同上帝所说的,这个宇宙是一个物质的宇宙,只要是身在这个宇宙就没有什么东西可以违反这个宇宙根本的规则。仙魔二道,一水一火,一阴一阳,先天上就是南辕北辙水火不容的两个极端,想要彻底的融合他们,除非是天地宇宙重现混沌,所有的能量重新归为虚无。在神魔世界的传说中这个天地宇宙的诞生就是从彻底的混沌中分离出 阴阳二气,从而衍生出无数的能量来的。混沌分阴阳,无极化太极,既然阴阳二气可以与太极之间融合共处,那么就没有理由仙魔二道没有办法融为一体,所缺者,只是一种既可以与仙道融合有能够同化魔道的中媒介力量罢了。

结合自己从人类那里得到的关于文明的理论,厉破对于上帝的文明进化说还是可以理解的,精神和物质间的关系,正如同阴阳二气的相生相长。精神的力量或者说是修道人口中的神念力量,是一种完全迥异于这个宇宙中任何力量的能量形式,在修炼的过程中所起到的作用就象是化学实验中的添加剂、中药配方中的药引子一样,没有它们根本就不能达到预期的目的,但是单单的拿出来又是相当的废物、没有什么用处。正是基于这个原因厉破甚至是所有的修炼者对于精神的修炼都是处于自然萌生的基础上,从来就没有一个人会去专门的修炼精神力量。但是眼前的上帝却把厉破关于精神力的一切观念彻底的翻了天,谁要是再说精神力量是废物力量,那就请他和眼前的上帝在这里打一场好了。

厉破记得在人类的哲学理论中有一个著名的“木桶理论”,大概的意思就是讲,看一个木桶能够装多少水,看的不是木桶到底有多大,而是看那组成木桶的木板中最短的那一根有多长。按照这个理论来讲,假如把一个人的身体和精神比做构成木桶的木板,而把木桶中的水和木桶的完好程度的对比做为一个修炼者真正的综合实力。以厉破的实力来说那简直就是一个超级大的木桶,所装的水量自然也远远不是他人可以比拟,不过他的这些水量可都是建立在自身木桶巨大远远超过其他的基础上的,单比**的强横和精神力这两块木板的长度相信也是少有人能和他相比,可是如果拿他的精神力和他的肉身相比,那种差距之大可就是远在其他人之上了。如此以来即便是别人的桶没有厉破的大,装的水也没有他多,精神力和**强度也及不上他,但是人家的两块木板相差小,和所装水量的比例大,其综合素质比可就是厉破不没有办法比的了。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共3页

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