苏明安一听这口音就感到耳熟——这不是玩家伯里斯说话的语调吗？

这是在聊什么？水果？

“伯里斯。”教父的声音传出，清冷如玉珠洒落，与伯里斯故作优雅的腔调形成鲜明的对比：“如果仅仅是社会和外貌将它固定为苹果，它始终声称自己是一个梨呢？”

伯里斯轻笑了声：“那有什么用，全世界都认为它是苹果，那么它能是什么？它只能是苹果啊，再怎么强调再怎么宣称自己是梨，即使它本质真的是梨，所有人都会宣判它是一枚苹果。”賧

“无论如何都改变不了？”教父问。

“无论如何也难以改变。”伯里斯说。

“如果这枚‘苹果’足够强大，能够以武力甚至信仰的力量，扭转世人的认知，让世人不得不口头承认它是梨呢？”教父说。

伯里斯发出了笑声，笑声低沉，像是向玻璃杯缓缓倾倒的红酒。

“那么——它就是它所认为的。它说它是梨，那么世人只能将它认为是梨。就算它说它自己是葡萄、是桃子、是合成大西瓜，世人都只能承认它的自我认知，整个社会认知都会随它的话语而改变。”伯里斯的语声顿了顿，语气染上了更加有感染力的笑意：“这枚足够强大的苹果，足以扭转世人的认知，以至于指鹿为马。所有的新生儿都会被成年人灌输：‘你看那个像苹果一样的东西，它其实是梨。如果你不信，我们全家都会被宣判为异端，所以你必须相信那个东西是梨’，于是‘苹果’从此以后就成为了‘梨’，一直延绵整个人类历史，以至于数十个世纪的史书，人类都会将它称作是‘梨’。”

苏明安听着里面两个人互相谜语。看来这两人是在利用比喻和暗示讨论神灵的信仰问题。

如果说人类的“命运”是被神灵安排好的，无论如何“苹果”只能作为“苹果”而死，接受身为“苹果”的死亡结局。而它本可以有机会成为“梨”，却被社会认知剥夺了改变结局的可能，那么造成这一切的——正是人类愚昧的信仰，固定了所谓的“社会认知”。賧

人本来就是用五感感知世界，无论一件事物是否真实。人的认知本就是被建构的，决定加害方与被害方的价值观是二元论。认定何为“苹果”，何为“梨”也正是如此。

这时，里面传来一阵轻响，伯里斯似乎站了起来：“离主教，这次和你交谈很愉快，但你仍然要执着于侍奉神灵吗？我在白朗蒂女王的阿圣特国度创立了名为‘灯塔教’的教会，致力于反抗命运。如果你能帮助我们，也许神灵并非不可战胜。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页