以神念无声无息的调动一方天地元气彻底的掩去自己师徒二人身上的法力波动将身形缓缓隐去雍容居高临下一面看了一眼远处天边依然嚣张无比纵横千百丈风驰电掣般掠来的惨白剑光一面俯看那四个面色惊疑不定的和尚道士。

自从步入宗师之境后雍容的修为法力水涨船高比诸以往已是天上地下云泥之别这几人初时飞掠而过的时候就已经被他透过那护体宝光看透了一切如今没了那宝光护体只是被雍容一瞧立刻就是将四人的修为法力内外经脉根骨等等一切资料自动呈现在脑海中其清晰明了的程度恐怕比他们自己都要深刻许多。

这几个人修为不过是修为刚刚步入化神期的菜鸟比起现在的灵明还要差了不少去虽然还远远不足以让雍容放在眼里但是他们背后的势力却也不可小觑。不说那九华山大悲院乃是地藏王菩萨设在人间的道场传承衣钵的佛门大宗就是那雪山派虽然比不得蜀山昆仑这等传承无数年代的名门大宗却也绝非是时下普通的修道门派可以比拟据说其来历也还是和蜀山剑派若干年前的一位前辈剑仙有所关联算得上是蜀山剑派连理同枝的兄弟门派千年以来素来是一荣俱荣一损俱损。有了这等出身这几人自然也都不是易与之辈修为即便不入雍容法眼却也算得上是一方好手了尤其是他们几人脚下所踏的飞剑法宝品质皆是不凡法宝灵力波动隐隐与体内气脉相合振动想必也是用本命元神祭炼过的。

上古年间天地不知广及几何地广人稀受到鸿蒙初辟天地灵气滋润的天材地宝都不知道有多少彼时的炼气修真之士得此天时地利之助神通广之大远胜当今时代的修士不知几十几百倍而这元神祭炼法宝的方法据说就是从那个时候流传下来的一门神通。讲究的便是自身与法宝的高度契合性使肉身在一定程度上兼具法宝的某些的特性更加的坚强不可摧毁与此同时法宝也同样具备了主人本命元神的一些功效特点颇有一些体外元神第二分身的意思从而在主人和法宝之间时刻得以时刻保持一种心神一体动静如一的关系。

经过修道者本命元神祭炼成功之后的法宝无论品质还是威力都将会不同程度的上升一个层次不但主人得了宝物之助肉身更加强悍法力更加凝实法宝运用也是变得灵动无比如臂使指威力无穷。而传说中那些上古时代的法宝一经祭起动辄千里之地翻手就成齑粉上裂苍穹日月下辟大地山川指的就多是这一类经过本命元神祭炼后的宝物。犹有甚者根据法宝品质的不同元神祭炼的手段也是有所差异例如那番天印阴阳镜这等先天灵宝层次的宝物想要以元神祭炼就非要裂开自身元神将一部分元灵打入法宝之中成为器灵坐镇不可经此一来法宝成灵几乎就等同于祭炼者的法宝分身非经主人授权就算落入旁人手中也难以挥出全部威力来。

雍容手中几件威力庞大的封神法宝多数就是以这种寄托元灵的手段祭炼而成若是不能真正抹去宝物中原主人的灵识则即便法宝在手也不过是个鸡肋一般的摆设不但挥不出应有的威力还要时刻留神法宝自身的反亟所以若不是情形真正到了万不得已的地步雍容几乎都是很少运用那几件封神法器。以他此时的修为再加上天魔真身的相助他也不是完全就没有想过重新祭炼一下落魂钟几件宝物的心思但是那可是需要极其漫长的时间作为消耗基础的一旦进行祭炼不到大功告成就是一刻不得终止所花心力简直不可计算思来想去更何况这世上还有父母亲人牵挂实在也下不得那个心思便自作罢。

反正自己现在已经是大宗师一级的修为无论东王公藏宝中诸多威力强悍的仙家宝物还是琅琊洞天中补天阁一脉传承的法宝他也都有了动用的资格而且修炼了天人道后根本不虑真元的海量消耗日后只需花些时间出来熟悉一下那些宝物运用起来威力未必就真的不如那些封神法器。

以元神祭炼法宝能够从上古时代一直传承至今自然是因其具有极高的可操作性和普及性才能在漫长的岁月中不至于如其他上古法门一般失传但是今时不比往日本命元神祭炼法宝的方法虽然早已经成为了修道界中人人皆知的法门原理但是在如今的环境下想要真正弄出一件经过本命元神祭炼成功的法宝飞剑却绝非易事。如果不是雪山剑派和大悲院这等渊源极深受到前人遗泽的强大势力作为靠山就凭这几个修为刚刚步入化神期的和尚道士也能拥有一件和自己元神相依的法宝简直就是一个笑话。