（天天中文.）。。。。。。。。。。。

随着金钱和其他收益的入库,剩下的事情就简单的多了,用征收来的金钱,从当地大肆采买物资,雇佣和招募当地人,进行各项公共设施的修缮项目。一时间环绕着耶路撒冷城,是一片热闹的建设工地。

有了了足够金钱的润滑,这些良莠不齐的外来军队,也可以维持基本的纪律和相对公平的正常交易行为,在这座城市里留下更多诸如富有和崇尚秩序之类的,关于东方人的各种痕迹和传说。

我坐在屏风遮盖的雕花窗格后面,翘着大腿,摸着下颔饶有趣味的看着,一片吵吵嚷嚷的会场,

嗯这里之前是阿克萨清真大寺的礼拜大殿,毕竟在见缝插针的耶路撒冷城中,能够提供足够空间的场所,实在不多。

在我“没有什么不能谈”的指示基调下,代表各自出身不同地域的,各种面红耳赤,或是挥胳膊舞腿的代表,让我们想起了某种宝岛游的例行福利——参观立委打架。

所谓拳头与口水齐飞,茶盏共碎纸一色,时不时的有乒乓作响的不行飞行物,落在某个倒霉蛋的头上,然后被拖下去包扎。

不过就算是全武行,上演了几天后,还是有所收获的。比如归化人的入籍标准和考察程序,商业竞争上的基本底线和仲裁调停的通用制,各大军州的势力划分和商业、军事上的业务范围,并且因此产生矛盾冲突时的。基本磋商沟通机制。

无论是相对于名分上的管理者——远在故国的南海都督府来说,还是掌握了近在咫尺的陆地上。大量土地人口和资源的岭西行台,将是这些海外势力之上,相对超然的监督和制约力量。

当然虽然从某种程上说,这两家从最终意志的出发源头来说,都是以我为主导,但是为了体现某种“客观公正相互制约”之类的幌子,组成一个驻地为耶路撒冷的联合协调机构——长史府。

只要是通过这个机构发布的,所有被认定为是。损害到广大海外唐人利益的行为,将遭到包括附庸藩属在内的所有海外势力一致讨伐,

相应配套法规也在逐条逐款的议定出来,将分为陆地上和海上两种适用程和标准,大体上略微不同的行为准则:即在陆地上使用岭西行台的律令章程,在海上及水中之土(岛屿),则行南海都督府之职权。

然后又分为适用老唐人、土生唐人和荣誉唐人。以《唐律》为基本纲要辅以所在地风俗传统法,相对精细的内部条款。

以及针对大多数归化人的普遍性条款,各大军州可以因地制宜的进行修订,然后报备行台和都督府即可,以适应当地的发展需要。

这也是首次以成文典章的形式,对于藩属、义从、归化族类等。这肖时间处于国家统治和法律边缘,所谓灰白之间的从属族群,及其生产生活和社会行为所产生的,注入社会地位,财产处分。经济权益,司法管辖和适用。进行了细分和归类,并且在这些阶层中建立一定秩序的上升通道, 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共7页