竹纸的制造工艺，李承乾很早就已经公开了。

现在长安大部分的造纸作坊，基本上都是以竹纸为材料。

之所以是大部分，因为工艺的传播，并不是个简单的事情。

不是说大家知道了这个方法，一下子就能全部拿来直接用。

虽然知晓了工艺流程，但真正造出好的竹纸，还需要熟练的工匠。

包括对竹子的各种加工程序，稍有差池，造出来的纸张就脆了，一碰就碎。

李承乾自然不存在说，还要让自己东宫里的纸匠去给其他作坊免费指导。

而即便是摸索出了方法的纸匠，也不会轻易的把自己的心得去告诉别人。

同样是造纸，不同的工匠造出来的纸张，质量也是参差不齐。

况且现在大多数造纸匠，都还是遵循传统的生产模式，而不是东宫这样的模块化生产。

譬如雕版印刷，民间都已经出现很久了，用的人不少，可从来没有成建制。

模块化，工厂化，才是生产力飙升的最大优势。

不对其有深刻的了解，是很难说复刻如今东宫的现状的。

二凤显然没有要派人来东宫学习的意思。

李承乾自然也没有义务去告知。

传统的生产方式也是能赚钱的，就是效率慢了一点而已。

——

贞观十七年，五月初八。

大唐派出前往天竺的使团队伍，终于是抵达了吐蕃的国度逻些，也就是后世的拉萨。

使团的成员并不多，大概七十多人。

除了大唐的使团成员外，还有天竺的使臣。

跟历史上王玄策第一次出使不同，这次他是正使，而李义表为副使。

严格来说，李义表是官朝散大夫，行卫尉寺丞、上护军，要比王玄策品级更高。

但这次王玄策是奉太子教令，所以情况有所不同。

从长安出发前往天竺，有两条路。

一条是西域的丝绸之路。

从长安出发后，经河西走廊，穿越西域然后南下到达天竺。

这是较为成熟的一条对外通道，沿途有较为完善的驿站和补给点，商贸活动也较为频繁。

玄奘法师就是走这条路，偷渡前往天竺。

但因为李承乾的缘故，使团只能先行抵达吐蕃，然后才前往西域。

他们并不知道，有一条穿越喜马拉雅山的捷径，即唐蕃古道和蕃尼古道。

唐蕃古道是唐朝时期连接中原和吐蕃的重要通道，从长安出发，经过青海等地到达吐蕃。

蕃尼古道则是连接吐蕃和尼泊尔的道路，从吐蕃继续南下，经过尼泊尔后进入天竺。

大唐使团的到来，让松赞干布很是重视。

现在正值大唐跟吐蕃的亲密期。

松赞干布早些年，派吞弥桑布扎等去往印度学习文字学，创制属于吐蕃的文字。

与唐朝建立联系后，就积极向唐朝学习先进的文化和技术。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页