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第937、938节 不怕大唐之怒么?

喜马拉雅之北,雅鲁藏布之南,本波山下,钟曲河边。

赫赫扬扬的萨迦寺,就坐落在此。

吐蕃王朝烟消云散之后,萨迦派开始掌握吐蕃的宗教大权。萨迦寺越来越兴旺,高僧辈出,到元初更是达到顶峰,臻于极盛。

尤其是当代萨迦寺主八思巴,受封大元国师,天子帝师,赐号大宝法王,官授宣政院大臣,不但统辖吐蕃事务,还掌管整个大元的佛教。

八思巴本意“圣者”。作为一代大德高僧,八思巴将萨迦派的权势推向顶峰,建立了吐蕃历史上所谓的萨迦王朝。

可是,八思巴本质上是一位渊博学者,对权势和俗务并不热衷。他的兴趣所在,似乎只有研究经文,开坛**,以及天文历法、汉家经典、建筑地理和医学。

八思巴智慧高深,学究天人,可明明拥有巨大的权势,却远离权势,不问政治。

所以,宣政院的实际大权,其实掌握在萨迦政权的本钦释迦桑布手里。

释迦桑布表面上是本钦,属于吐蕃仅次于八思巴的权贵。可实际上,由于八思巴不问政事,吐蕃大权几乎都在释迦尚波这个本钦之手。

事实上,八思巴变成了最高宗教领袖,政治权力几乎被架空了。就是最底层的农奴都知道,法王不管事,管事的是大司徒

萨迦寺分为南北两寺。北寺在钟曲河北,南寺在钟曲河南。大宝法王八思巴驻北寺,本钦释迦桑布驻南寺。

此时,随着唐军东征的消息和农奴造反的消息传来,作为吐蕃此时政治宗教中心的萨迦,已经一片风声鹤唳。

每天都有各地的贵族和寺主,带着家兵和护法僧兵来到萨迦。使得萨迦地区的吐蕃兵力急遽增加。

前藏和后藏的大小贵族头人几乎都来了。只有康藏地区因为路途遥远,无法赶来汇集。

加上萨迦和逻些驻扎的元军,萨迦政权和元廷能动用的兵马,达到了八万人,几乎都是骑兵,而且甲械精良,战马十几万匹。

整个萨迦到逻些,变成了一个大军营。除了重新组建的吐蕃军队和元军,还有各寺庙的护法僧兵。另外,还有不少受到僧人鼓动的农奴,也源源不断赶来加入抗唐大军。

截止七月下旬,在唐军离萨迦只有三百里时,萨迦地区的抗唐军队,已有十余万人,可谓声势浩大。

吐蕃毕竟辉煌过,又拥有偌大的羌塘草原,就是再没落,也还是有些家底的。

这几乎是萨迦政权能抽调的最后精锐兵马了。要是这支兵马再覆没,吐蕃就再也没有力量阻挡唐军。

为了抵抗唐军,本钦释迦桑布还请求八思巴上奏元廷,增派援军南下吐蕃。可是八思巴不为所动,只说了一句“世家万世皆有缘法”,就不闻不问了。竟是当起了局外之人。

这使得释迦桑布极为恼怒。可八思巴才是法王,他也不能怎么样,只能自己越级写奏章,派人送往西域元廷。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共2页

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