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第八十四章 考古学家的资料

所以说,海底究竟埋藏着多少宝藏,根本无法估算。

但是光是可以确认它的存在,却不清楚具体位置、情况等的信息,根本就没有什么卵用。

要是只能推测大致方位,然后在很大一个水域中寻找,那么花几年甚至数十年都没有找到,这也是很正常的事情。

而就算是找到了,打捞本身也是一个巨大的问题,可能需要花费巨大的精力去清理,花几年或者几十年的时间去进行,得投入巨大成本……

动辄就是上亿资金起步,而且往往到最后也很有可能血本无归。

像是安东尼教授这样过分的,就更加难以令人信任了,他给出来的信息太难确定,除了南太平洋这个定位是比较准确的之外……这不是坑爹么?

别说是什么大富豪了,就算是一个国家的财力作为后盾都不敢这么玩啊!

——甚至安东尼教授自己也不敢担保,他所划定的那一大片区域的海波之下,是不是真的有什么拉莱耶的遗迹。

“一百万的资金,做不了太多的事情,我们只能够先去新奥尔良,然后招募一些人手,先组建一个小团队……”

安东尼教授恨不得立刻就前往南太平洋,探索穆大陆或者拉莱耶的痕迹,证明自己一直以来的担忧是对的。

如果他手上的资金不是一百万美元,而是一亿以上的话,他肯定就这么做了。不过现在,他也只能够务实一些,准备先去路易斯安那沼泽,接触一下当地的克苏鲁教团。

无论如何,获取更多的有用信息总是好的,也许还可以帮助他进一步锁定南太平洋之中的沉没之城的具体位置,最好可以精确到经纬度就好了。

佩内洛普内心相当不安,但也只觉得是自己头一次接触到这些神神叨叨的方面,所以多少有些不习惯,会下意识的胡思乱想的原因。

还有的就是,作为助手她需要整理归纳自己父亲收集的情报信息——

包括各种剪报,以及各种手稿文件,有些是些简短的笔记,例如在叙述安东尼教授之前的发现与灵感,又或者是从一些神智学书籍与杂志上摘抄的引文,以及一些关于源远流长的秘密结社和隐匿教团的资料。

而剪报则大多与历史上爆发的集体盲信与癫狂事件有关,例如1917年葡萄牙的玫瑰圣母玛利亚事件,还有1518年夏天爆发在神圣罗马帝国的斯特拉斯堡的舞蹈瘟疫……

以及很多其他类似的集体癔症事件,例如说根本就没有毒虫,但是人们却集体出现被“毒虫”咬过的症状,仿佛通过听觉、视觉就会感染,有什么异质的恐怖能够通过精神层面进行传播……

而人们对此很难做出合理解释,只能够说是宗教的狂热和集体幻觉所致。

然而迄今为止,研究该现象的医生、人类学家、社会学家都未能拿出针对这种“传染性”的明确解释。

因为所有的症状都不是患者幻想出来的,更不是装病。通过现代神经影像技术,可以确认他们的大脑确实存在着异常活动。

这些都是故意装病的患者所不具备的,因此可以断定,他们是真实地出现了一系列症状,只是病症源头却始终排查不出……就好像是警察查不出任何迹象的“毒虫”,对于他们来说其实是真实存在的危险。

除此之外,就是一些摘自神话学和人类学书籍里的段落,以及一些奇奇怪怪的书籍,例如说《西欧女巫教团》、《亚特兰提斯与失落的利莫里亚》之类的。

当佩内洛普将这些笔记、剪报、书籍放在一起来看的时候,感觉自己好像是把一些相互分离的拼图拼凑在一起——

那可怖的一窥便突然出现在了她的面前。

几乎令得她喘不过气来。

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