晚上到胡姬酒肆欢饮。也已成惯例。

酒足饭饱，再去金水汤馆亦不可缺。

时下宵禁，以“漏刻”为准。漏刻即漏壶。乃是上古时已有的计时器。漏是指‘带孔的壶’，刻是指‘附有刻度的浮箭’。水从漏孔流出，壶中浮箭随水面同降，浮箭上的刻度便能指示时间。《六韬·分兵》：“明告战日，漏刻有时。”《汉书·哀帝纪》：“漏刻以百二十为度。”“旧漏昼夜共百刻，今增其二十。”

换句话说。“漏刻”，又分“昼刻”和“夜刻”。

众所周知。昼夜长短，一年中有明显的变化。故而，每天浮箭的刻度，严格来说皆与昨日不同。古人亦知。于是每隔一段时间，便会换上不同的刻箭。起初每隔九天换一次。后来发现，昼夜交替在‘二至日（夏至冬至）’最晚，‘二分日（春分秋分）’最早。于是定例一年需换四十八组不同规格的刻箭。

某日便称“夜漏某某刻。”

比如说。冬至日这天，昼最短，夜最长。在每刻时间皆相同的前提下，昼刻最短，夜刻最长。于是，白天四十刻（约9.6小时），晚上六十刻（约14.4小时）。便称为：“夜漏六十刻”。

而到夏至日时，白昼最长，夜晚最短。这一天，白天变成六十刻，夜晚则为四十刻。记作“夜漏四十刻”。

此乃古人记法。

今汉天文地理，旷烁古今。

漏刻的划分更加精确。从一百刻度，增加为一百二十刻。

规则未变。亦是称“夜漏某某刻。”只不过把满刻度从一百增至百二。

一天一夜满二十四小时。上古时，箭上一个刻度所代表的时间便是十四分二十四秒（14分24秒）。今汉，一刻为十二分钟（12分）。直至清初，将满刻改定为九十六刻，每刻时长则变为了十五分钟整（15分钟）。

于是，一刻钟等于十五分钟。便相传成习。沿用至今。

有道是“暮鼓晨钟”。

每晚“昼刻”已尽，便擂响“闭门鼓”。每日“夜刻”已尽，则敲响“开门钟”。凡在“闭门鼓”后、“开门钟”前，在街上无故行走之人，便犯“犯夜”之罪。若是为官府送信之类的公事，或为婚丧吉凶以及疾病买药请医等私事，则可及经巡逻官吏同意后行走，但不得出城。

又有“钟鸣漏尽”。

《三国志·魏书·田豫传》：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”

“钟鸣漏尽”意思是说：晨钟已经敲完，漏水的壶也将滴完。比喻年老力衰，已是人生暮年。

所以说，古代计时，亦十分精准。并不是后世以为，凡遇事便‘点一炷香’，如此粗陋。

这里便看出‘市’的好处。

只需入了金水小市。待市鼓敲响，关门闭市。市内便成了一个完全封闭的区域。在市内行走，并无妨碍。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页