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所谓“赭面”，乃以赤色颜料涂面。出自诸夏自古以来，“尚赤”习俗。与中原民俗，一脉相承。自上古先民始，便把朱砂、赭石撒在死者周围，并涂抹于人骨之上，以象灵魂永生之葬俗。后世称为“染骨葬”。秦汉以来，明器涂朱，用以随葬死者，亦是尚赤习俗，自然沿袭。

“男女皆以彩色涂面，一日之中，或数度变改之。”

所谓“一日之中，数度变改”。非指色彩变化，而是指涂抹部位及所绘图案造型多变。.所绘图案，多以面部眉心、鼻梁及下颌为中轴，呈完全对称。妆容大致分为：点红、连红、斜红，三种式样。

除去美观，亦有护肤之功效。稍后，赭面习俗，经唐蕃古道，传入盛唐。称之为“时世妆”。

白居易有歌之：“时世妆，时世妆，出自城中传四方”，“圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。”

后世藏女，将奶渣煮沸制成赭汁涂面，称“多甲”。亦是古风今习。

与蓟王常见，汉家宫装，风格迥异。东女国赭面妆容，更像是后世斑纹迷彩。许亦兼挟有神鬼巫术。亦未可知。

唯一例外，便是帷幄之中，竹隅女王。

从头至脚，皆为汉宫装扮。描青黛眉，梳忽郁髻。面靥、花钿，白妆，唇脂，无双仙容，绝世天姿。“视之可年三十许”。年龄于仙门而言，多无意义。如卢美人，有少容者。蓟王后宫，比比皆是。

竹隅女王，曾赴瑶池仙会。并险些成为“墉宫之主”。陈年旧事，上元、云华等人，之所以讳莫如深。只因亦是听闻。未曾亲眼得见。蓟王窃以为。此次瑶池仙会，必在本代上元、云华等人，入西王母派之前。

“妾，房素。拜见王上。”竹隅女王，阶下相迎。

“见过女王。”蓟王以礼相待。

共入帷幄，宾主落座。

见蓟王身侧，上元、云华等人，正襟危坐，如临大敌。竹隅女王笑问：“寒暑易节，三十载。王母安否？”

“王母，无恙。”上元答曰。

说者无心，听者有意。蓟王笑问：“女王赴昆仑，瑶池仙会，已是三十年前。”

“正是。”竹隅女王轻轻颔首，眸中颇多怀念。换言之，早在蓟王出生之前，西王母已完成新老交替。如此算来，竹隅女王恐已，年过半百。蓟王面观，不过“三十许”。

蓟王不知。后世，将竹隅女王，位列『女真部』“玉清神女”。高于诸墉宫玉女。乃位居仙鉴之名女仙。

蓟王又问道：“此次辗转上昆仑，本欲赴瑶池仙会，求赐‘玄素’之术。王母却避而不见。女王可知何故？”