身证虎衣明王果位。利益之大，远超预期。

自上而下的驯服。最大程度，降低治理成本。而政权有序交接，又最大程度，获得文明继承。天竺的历史、文化、技艺。自上而下，皆得以完整保留。只需假以时日。天竺文明，自当与诸多文明一道，去伪存精，融入汉家文明。正如蓟王和光同尘，光融天下。

亦如沮授所言，治乱用法，治世用儒。

先前，建立在种姓制度基础上的佛教，令蓟王深恶痛绝，必除之而后快。然斩断种姓毒瘤，掘尽制度劣根。建立在“民贵君轻，社稷居中”，政均法平，天下大同之上。佛门纵兴盛，亦是蓟王所乐见。

一言蔽之。绝地天通，王权至上。

随吏治深入。天竺属吏架构，亦初见端倪。明王新政，户户得宅一栋，美田一顷。牛马机关器，不一而足。谓“民以食为天”。“新官上任三把火”。可谓定海神针，瞬间稳定时局。

蓟王一声令下，西域都护府百城，抽掉良吏，随绥南右将军程普，出葱岭。经贵霜，顺下开伯尔山口，入天竺境。

舟行枝扈黎大江。不日可达华氏城。

换言之。为行之有效，推行《蓟法》。将蓟国之一切便利先进，放之四海而皆准。蓟王不惜穷尽所能。为北天竺，完整架构，吏治体系。凡斗食少吏，皆出蓟吏。再逐步吸纳，天竺属吏。直至得心应手，与蓟国比同。

丰州编户齐民，亦渐与蓟人无异。丰州左有山南诸国，右有贵霜，北临大雪山，隔望西王母国。看似孤悬。实则，若将南海比作内湖。丰州亦与大汉，血脉相连。待凿穿顿逊海渠，象林港与殑伽港直连。再羁縻丽水三角洲，狼牙修国。疏通丽水航道，直通哀牢。多措并举，据天竺半岛，再行东西夹击，取扶南国土。天竺、扶南二国既定。余下蕞尔小国，不攻自破。

“摩揭陁国，周五千余里，城少居人，邑多编户。地沃壤，滋稼穑，有异稻种，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，彼俗谓之‘供大人米’。土地垫湿，邑居高原。孟夏之后，仲秋之前，平居流水，可以泛舟。风欲淳质，气序湿暑。”

周五千余里，径千六百里。有异稻种，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，俗谓“供大人米”。

蓟王有幸得见，便是后世“巴斯马蒂香稻”。栽培悠久，米粒细长，外观透明，带有浓郁之坚果香气。且黏性低，口感干硬，易于消化，煮成熟饭，米粒会增长二至三倍。多为汤汁拌饭。天竺人食用本地香米，不仅要将饭煮至或炒至干、硬，还需放入大量香料。如肉桂、番红花、银丹草一起煲制。

蓟人未必喜食。然用于酿酒，却可扬长避短。粳稻耐寒而期长，籼稻耐热而期短。各有优劣。除去极利稻作，蔬果亦多。物产丰富，不胜枚举。

北天竺人，多出大月氏、雅利安、塞种。与诸夏渊源颇深。山南方国，则多为古羌并古越。沿央恰布藏布，顺下高原。而大月氏、雅利安、塞种，则经葱岭，顺下开伯尔山口，再沿枝扈黎大江散布。东西文明，不可避免，于二江交汇处相遇。