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言幽州，必言封国。

冀州封国之多，足见权益之重。

两汉乃诸夏，大河文明之顶峰。若非合肥侯，割据江东。汝南袁氏，举族辅佐。引南方豪族大姓，争相投靠。江东之地，仍被蔑称为“蛮左”。豪门大姓，污名宗贼。究其原因，乃朝中无人，言语尽失。朝野话语权，多半在河北、关东。

许氏兄弟，月旦评，可见一斑。乃至，“天下言拔士者，咸称许、郭。”

“去濮阳令归，车徒甚盛。将入郡界，乃谢遣宾客，曰：‘吾舆服岂可使许子将见。’遂以单车归家。”

曹时空祖父曹腾为中常侍，故操门第不高，时人讥讽其为“赘阉遗丑”。得桥玄指点，曹司空千方百计，求许氏兄弟一评：“曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目，劭鄙其人而不肯对。操乃伺隙胁劭。劭不得已，曰：‘君清平之奸贼，乱世之英雄。’操大悦而去。”

再想少时，宗祠大考。楼桑刘氏择四子拜师，欲复祖爵。然此时已不得其名之县中大儒。只愿记为著录弟子，不肯及门受业。

察举制下，出身来历，名声几许。其利之大，无人免俗。

归根结底，皆是话语权之争。上达庙堂，下至江湖。天下九州，无有例外。

再深思。江东大姓，得汝南袁氏作保。举家来投。甘为合肥侯所用。所求，便是“名正言顺”。正因各有所需，利益攸关，才能苟合至今。

“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”。

后世谓“话语权”者。便是时下，家国天下，一脉相承之大权也。绝非单指，唇枪舌剑，言语交锋。叔侄之争，皇权分立。群雄各聚其下，遮蔽私心。如此方能，名正言顺，达成所愿。

儒家言：“君君，臣臣；父父，子子。”便是治国之精要。

此时亦知。皇上以诸侯藩王之身，尚娶二宫太皇，儒宗为何定罪“不从”。“变礼易乐者”，君流十万里。唯有“名正”，方能“言顺”。

彼时，蓟王乃下臣。二宫太皇为君上。以下犯上，以卑谋尊，便是“倒行逆施”。

如何正名？

尊太上皇帝，立季汉三兴。皇上终为己正名。受命于天，监照下土。居九五之尊。凡有所出，皆替天行道。诏命所出，无有不从。

前朝太后，今为臣下。“君君，臣臣”，皇上予取予求，为所欲为。天下，俯首帖耳，唯命是从。此时方可“言顺”。

如此可知。天下三分，乃时局所致，非人力可及。用后世话说，此乃关键历史节点。必然发生，无从避免。