既为天下棋局，必有二人对弈。若皇上，执白后手；神上宗师，执黑先手。自神上宗师，身份大白于天下，疾发而终。与皇上对弈棋局，执黑之人，便换成了党魁张俭。待张俭与崔烈，与狱**饮药而亡。时天下棋局，胜负已分。看似再无人执黑，实则不然。

皇上窃以为，自右国令亡故。执黑之手，唯有一人，便是甯姐姐。如党魁张俭，不过是假手之人，而已。譬如大长秋曹节、掖庭令毕岚、鲁相宋奇、贼臣董卓，权臣王允等，皆是局中一子罢了。

正因甯姐姐，深陷其中。故皇上自罪，君流十万里。

如此亦可知。皇上，虽执白后手，看似身处劣势。实则，如贾文和等谋主，运筹帷幄之中，助皇上决胜千里之外。

贾文和，寻凶十载。增成公审，大白天下。父子称帝，季汉三兴。真·天下棋局，落子收官。如马贵太妃所言，皇上当可将天下，托付于众谋主矣。

谓，“将遇良才，棋逢对手”。皇上与神上宗师，彼此成就。共助汉室三兴。

时过境迁，先前种种，散落尘埃，已不为人所知。待陈琳穷尽所能，撰《季汉英主纪》。方才将皇上所行，公之于众。观者无不慨叹。诸多“轶事”，遂不入正史。然正如，“《春秋》之义，信以传信，疑以传疑”。陈琳秉笔直书，自有后人评断。

譬如《竹书纪年》所载，“舜杀尧、禹杀舜、启杀益。伊尹杀商王太甲”，众口云云。与太史公《史记》所载，可谓判若鸿沟。初窥此书，三观尽毁。然再深思，信与不信？

“考平王东迁以后，惟载晋事；三家分晋以后，惟载魏事。”故据此可知，《竹书纪年》，或为魏国史家所撰。

韩、赵、魏，“三家分晋”，被视为“春秋之终”。

春秋落幕，战国始兴。

如今再观。无论儒家所行，“君君，臣臣；父父，子子”。亦或是汉人秉持：“疏不间亲，卑不谋尊”。三家分晋之所行，皆是诸侯篡位，大逆不道之罪。

“晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。”

后世日本，篡改历史。称“侵华”为“入华”。并极尽开脱之能事，缪称乃中国挑起事端，才有八年抗战。其心可诛，或可与魏国史家所撰，《竹书纪年》比同。

以下犯上，以卑谋尊。唯恐后人知晓，以为国耻。故不惜篡改历史，为证分晋之所行。乃遵循“舜杀尧、禹杀舜、启杀益。伊尹杀商王太甲”之古法。

言下之意。史上历代先王，皆如此行事。故三家分晋，亦是理所应当。

信以传信，疑以传疑。

《史记》与《竹书》，信与不信，因人而异。

皇上必不信《竹书》。

为何？

于家国天下，有百害而无一利。

一言不合，拔刀相向，便也罢了。稍有不满，便扯旗造反，此还了得。

尤其，假神鬼之术，愚弄百姓盲从。朕，必尽诛之。

先读《史记》，再观《竹书》，破而后立。便是马鸣大士所言，欲在佛前。既著书立传，必有褒贬，必分善恶。“惩恶扬善”四字。说书人，切记。