比起九品中正制的魏晋，汉家更崇尚自由之风。更显“家常”。

席间并无这许多仪式化的仪程。太后口出“赐酒”，便有宫中谒者，合力抬出一座座酒樽，依次为百官斟满耳杯。时下，青铜重器多已不用。正如“樽”的流行。显而易见，时下盛器，多是漆木质地。既美观又轻便。

陛下、皇后，王美人，蓟王与二位王侧妃，则由太官令亲自斟杯。

而后陛下捧杯离席，自跪殿前。蓟王及百官依次捧杯，列跪陛下身后。

太官令跪奏：“陛下、蓟王，与臣何进、董重等，奉觞再拜太后千万岁。”

“臣等，奉觞再拜太后千万岁！”百官齐声高唱。

四周钟鼓乐作，百官再拜。饮，又再拜。

太官令引陛下、蓟王，还本位。

长乐少府程璜高唱：“百官就席——”

群臣皆跪诺，依次入席。

侍中、御史中丞、尚书令，各于殿上，上寿酒。奏“登歌乐升”，太官又行御酒。

上古时，“登”、“升”通用。故“登歌”又称“升歌”，乃礼乐文化之一种。约源自周时宗庙祭祀，亦用于乡饮酒礼、大射礼等。亦是时下朝廷祀典、朝会宴飨等仪式中，一个非常重要的环节。简言之，乃是特定的礼乐仪式。

永安宫谒者，抬御酒自堂下拾级而上，太官令跪授侍郎，侍郎跪进御坐前。乃行“百官酒”。太乐令跪奏“登歌”，“三终乃降”。

换言之。在“登歌”奏响的这段时间里，是与会人员的宴饮时间。奏毕三个乐章，宴饮结束。

接着，太官令跪请“具御饭”，到阶，群臣皆起。太官令持羹跪授司徒，持饭跪授大司农，尚食持案并授持节，持节跪进御坐前。群臣就席。太乐令跪奏“奏食举乐”。太官行“百官饭”案遍。

和先前饮酒类似，吃饭也要伴奏。

食毕，太乐令跪奏“请进乐”。乐以次作。鼓吹令又前跪奏“请以次进众伎”。

酒足饭饱，再欣赏歌舞伎表演。

宴乐毕，谒者一人跪奏“请罢退”。钟鼓作，群臣北面再拜，出。

看完表演，退场曲响起。群臣再拜，依次出宫。

简言之。整个“上寿礼”，大约分四个仪式：祝寿、饮酒、用膳、歌舞表演。每个仪式，皆有固定的礼乐与之相配。礼乐即是仪轨，又用于分隔、计时。“登歌乐升”时，饮酒。“奏食举乐”时，用膳。“请进乐”时，“请以次进众伎”，欣赏歌舞伎表演。“请罢退”时，钟鼓作，群臣再拜而出。

看似严肃无趣，实则不然。

席间觥筹交错，便有朝中雅士长揖而出，引吭高歌。先敬太后，再敬陛下，三敬蓟王。隔席互饮，隔案对饮，皆是常态。并无半点拘束。只需不袒胸露背，衣衫不整，口出不敬之语，皆无伤大雅。

汉家便是如此。庙堂和江湖，相隔不过咫尺。

陛下喜食胡饼。窦太后特意准备。由长乐少府程璜，亲自承给陛下。

陛下又与皇后、王美人分食。一家三口，其乐融融。

当真羡煞旁人。

群臣离席敬酒时。敬蓟王者，尤其多。不敢灌陛下。蓟王生性洒脱，百无禁忌。又有重名，正当适宜。

蓟王亦是来者不拒。喝了不少蓟国进贡的翠玉琼浆。