“为王上分忧，乃奴婢分内之事。”黄门令左丰言道：“烦请右丞明示。”

贾诩对曰：“我主寄语：先礼后兵。”

“愿闻其详。”左丰连忙追问。此语乃蓟王所创，旁人尚不解其意。

“中元二年57年，有倭使远渡重洋，赴京朝拜。言，愿臣服大汉，永为藩屏。并求赐国名。光武问计百官，遂赐“倭国”之名。并向倭人赐以印绶汉委奴国王金印，又封其王为倭奴王。至此，倭国世为汉藩。今，藩国来乞，我大汉又岂能置之不理。”

“右丞言之有理。”黄门令亦年少气盛。

“我主归国时，陛下加赐黄钺，授以征伐之权。今，邪马台国使，渡海来求。我主，自当义不容辞。然虑及邪马台国，乃倭国所属，为诸国之一。藩国之事，不宜惊动洛阳朝堂。且距蓟国最近，故由我主出面调停，正当适宜。”

“右丞所言极是。”黄门令深以为然。

贾诩前后两段话，说得滴水不漏。礼法充分，无可指摘。所谓“以直报怨”。国与国交，亦需讲究对等。邪马台为倭国中一国。而蓟国亦是大汉诸侯国。且加赐黄钺，专主征伐。更何况，邪马台使者又是渡海向蓟王求助。

于是乎。此事由蓟王出面，自当合情合理，依法依规。便是所谓对等也。

“我主，不日将遣使三韩。劝说韩王，调派国中青壮，渡海布种。若三韩答应，皆大欢喜。”贾诩风轻云淡。

“若不应，又当如何？”左丰脱口而出。

贾诩又云淡风轻：“然若不应。我主当兴师问罪。抄掠十万韩人，送去倭国便是。”

“好一个先礼后兵。”话说，黄门令最服蓟王这股雄烈祖风。

“兵马未动，粮草先行。”贾诩笑道：“为便于行事，我主欲保举二人，守辽东、乐浪。”

“王上举荐何人？”左丰问道。

“辽东、辽西二公孙。”贾诩答曰。

倭国，仰慕华夏已久。尤其大汉分封立国四百年。时至今日，岛上还处于母系向父系过渡的“半奴隶半封建时代”。所谓邪马台国。说白了，便是由大小部落组成的松散联盟。然自今汉起，二百余年来，倭国正迅速蜕变。

此时，倭国已传入水稻栽种及使用铁器。倭人种植禾稻、苎麻，养蚕桑，缉麻线，制丝锦、缣绢。武器多用铁镞木弓。“国国有市”。

时下，邪马台国，自上而下，共分七等。官员由：大倭、大率、大夫组成。大倭收取租赋，大率巡视诸国，大夫类刺史。余下四等为：大人、下户、奴婢、生口。大人四、五妻，下户二、三妻。地位尊卑，差别明显。但下户非奴隶。奴婢和生口，才分属最低等的奴隶。

大倭之上，便是联盟共主：卑弥呼女王。

千百年来。经由半岛，源源不断，如饥似渴，进行着“全面汉化”。“渡来钱”、“渡来种”，“游女”，“浪人”，无所不用其极。

即便盛唐，岛上倭人，仍身披“吴服”。足见汉化影响至深。

然随大汉国祚断绝。四夷五胡，汉化戛然而止。若再有二百年，倭人早成汉人，再无后世之大和日本。

此，正是刘备必做之事。

西邸，万金堂。

“竟还有此事？”听完黄门令所述，陛下亦大为惊奇：“邪马台女王，欲求十万壮丁，为其布种。”