不论是那个城池，都只有当地的富豪土绅才能穿得起，这一买一卖的让商户利润丰厚，于是更多的人前来催促着成衣的事情，到把赵睿搞得有些心烦。

赵睿随即上调了成衣的价格，在这个年代成衣不应该如此便宜，解决了人工缝制的效率问题，应该大大加价才是。

这样一来，成衣就成了有钱人的专属，而寻常百姓还是需要采买布匹自己制作。毕竟赵睿目前大力发展的就是布料，是一个机器胜过人的阶段，如果自己反其道而行的话，成衣占据主要市场，那么布料的销售就会成为一个大问题。

在海外市场没有打开的局面下，赵睿还是需要元朝和宋朝大大的消耗生产出的布料，完成一点程度上的原始资本积累，再用这些资本去升级到更为先进的机械工业。

此时的元朝因为在襄樊受阻，于是加大了对西方的侵袭，东面则是在泗州，楚州一带对南宋发动侵扰，但是因为跟赵睿的战斗中，损失的大量的回回炮，伤了元气，于是在与南宋的对峙中，暂时没有取得什么实质性的进展。

而对于南宋来说，此时就更加的艰难了，不禁有着外忧，内患也变得更为严重。

因为朝廷的昏庸与持续不断的剥削，在南边的洪州，建州，信州等地，爆发了大大小小的叛乱。

而这些叛乱的背后，无不有着教派的身影，此时有着白莲教基础的白莲会由此而生，以叫做杜万义为首的白莲会聚众数万，举着“弥勒降世，拯救天下苍生”这样的口号，有着要推翻南宋的架势。

另外还有盘踞在福城一带的摩尼教也没闲着，与白莲会互有联系勾结，也是发动了不少的起义。

所谓乱世正是如此，本来这个两方势力已经让南宋极为头疼了，多次的派兵镇压，消耗了不少元气。

但是大宝教的横空出世，更加的令人意想不到。

因为跟自己相干，赵睿还特意问战功要来了相关的情报查看。

这个大宝教实际是个伪教，白莲教由佛教演变而来，而摩尼教则是由遥远的波斯传来中原，他们两个都是有些教义与经书的，但是大宝教可是什么都没有。

他们只是一群受尽了欺压的百姓，因为宗亲之类的关系聚集起来击败了当地的官府，本来惶惶不可终日的时候，赵睿打下樊城的消息传开。

他们索性就利用了赵睿的名头，汇集了不少民众，开始与官府进行了长期的对抗。

随着赵睿的名气越来越大，他们的力量也在不断的增长，似乎有着与白莲会比肩的规模，他们本来就是因为自保而产生的组织，所以对行事不端的白莲会也时有冲突。

现在赵睿稳定了襄樊，名头更盛，这个大宝教也似乎有些膨胀，与官府大大小小的战事不断，甚至还有了与白莲会一争高下的趋势。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页