他可以蹲在地上，看蚂蚁寻找食物、打架看上一天，也可以满是兴致的看一株草看一天。

……

没有厌烦、不耐，一切都是鲜活的，一切都是令人充满兴趣的，充满了一种说不出的勃勃生机。

那一种“妙”不可言……只可以意会，却难以言传！

他身上的气质似磨灭了。

人味渐去。

……

他或会读书，或会大声的由心而发，念一句“致虚极、守静笃”之类的道经上的话，也有全真的手记上诸如“神在耳为聪”之类的……有时发了兴致，还会将之刻在悬崖峭壁之上，以供自己日后观摩。如此日复一日，墙壁上的字迹也越发的丰富、多彩起来。这一日，他又在山崖上刻了字：

正所谓动心忍性，动心则由躁而生动，动生化，忍性则为定也。神性之妙乎。

又刻：

人之初，性本善。

……

人初生懵懂，但人也好，禽兽也罢，却也皆都是好生恶死，好逸恶劳的。这便是生物的秉性——这一个“善”只是美好，而非善良！由人打量了一番这六个字，咧嘴一笑，纯粹而率真。人世一切后天赋予的东西，都随着时间和打磨，从他的身上褪去。

少了红尘浊世中人情世故的纷扰、纠缠，没了人际交往的拿捏，去了是非的约束，知识体系的困扰，空空荡荡，心无点尘。

也忘了时日变化，日升日落。

昨日今日又一日。

一日皆是一日新。

……

这一日，由人随意的在草地上盘坐，垂目入静。他仿佛是一滴透明的不存任何杂质的水，水包容了各种的杂质，但水的本身，却又什么都没有……他就置身于声、色世界之中，但却和声、色的世界不交、不染，彼此独立却又融于其中，任由声、色从身体上流过。

此正是“色不异空，空不异色”却又“色即是空，空即是色”的一种境界。其受想行识，亦复如是。

……

他的身体代谢出一缕清浅的香味，引来了上百只蝴蝶在他的身边舞蹈，一只黑熊、一头野猪也安静的趴在一边，并非是听什么，见什么，只是本能的被吸引过来，本能的浸染了由人身上的气息。也有野兔、老鼠、蛇虫过来，安静的待在一边，捕食者和猎物同处一隅，却安分守己，互不相扰。捕食者忘记了猎物，猎物也忘记了恐惧。

由人的身边形成了一个圈……死亡森林中的各种动物纷纷而来，而在由人的身边……花草似乎也感受到了什么，不应开的花开了，草也在一日之间窜高了一头。

由人一动不动，呼吸渐无，但身上的香气却在持续的发散。第一天的夜里，由人没有醒来；第二天，也没有醒来。

周围的动物恋恋不舍，不忍离去，竟是忍着饥肠辘辘安静的等待着。

第三日……

死亡森林中的动物异常的表现惊动了忍者，只是这里被纲手提前划定为禁地，没有命令，无论是什么样的情况都不能靠近——至于原因，除了纲手、静音和井野三人外，再无旁人知晓。