可见很多时候影响历史和民主进程的，并不是大多数寡欲的人，而是一小部分强欲的人。商业社会之所以有二八定律的原则，也是这个道理——20%的强欲者对一个领域的格局影响，要大于80%的无所谓者。

因为那些无所谓的人不会团结起来，所以在面对每一次小的对抗时，他们都不如那20%进攻性强的异见者有‘局部兵力优势’，从而被那10%~20%的强欲者‘每时每刻联合大多数、打击一小撮’最后收拾掉。

建奴在扬州十日的时候，嘉定人漠视地看着这一切，嘉定三屠的时候，江阴人依然默默地看着这一切，阎应元和他的战士再次被屠杀的时候，昆山人还是看着这一切，难道建奴和流贼的成功就能证明他们是当时的‘大多数’么？

而随着互联网等新传媒发展的加剧，我们看似遇到了一个言论越来越自由的环境，但实际上得到的却是‘沉默螺旋’——我很高兴刚才对方辩友在立论的最后，居然敢主动提到这个概念，并且说‘这无关紧要、只是发展中导致的问题，必然随着发展被解决’。

沉默螺旋是什么？就是指如果一个人感觉到他的意见是少数的，那么他就比较容易放弃表达，因为害怕被多数的一方报复或孤立。尤其在互联网时代，因为信息传播的过泛滥，人们很容易通过媒体进行‘什么是公众主流观点’的判断。

因为人们有一种与生俱来的对被孤立的恐惧，从众，不愿意发声，就如同鲁迅先生写的那样在铁屋子里装睡。而且互联网让他们很容易知道什么观点可以导致他们被‘主流群体’孤立，情况只会更加恶化。

所以互联网带来的并不是真正的‘主流观点’，而是嗓门大的人、懂得如何带节奏的人，带出来的观点。历史上那一小撮愤懑强烈、动手**强烈的人，会比以往任何时代都更加可以压制无所谓的大众。

而‘大众’显然没有完成自己的角色转换，他们依然和传统时代那么漠不关心，最后只会在互联网的浪潮下，声音越来越小。

正如人类的社会科学、道德伦理的进化，始终跟不上自然科学和应用技术的发展速度。互联网带来的新式言论自由，并没有让‘大众’这个基石在为人处世上适应它。综上所述，这种畸形的自由，又何谈有利于政治民主……”

……

脑洞看似很大，但如果要冯见雄自己来说，他只会说得比虞美琴更烂。

主要是他知道的太多，能说的又太少——他的很多论据过于天马行空，眼下这个时代还没有发生呢。

因此，他在排练的时候，只能选择把思想告诉虞美琴，让虞美琴自己想办法理解、不能理解也要硬理解，然后自己找论据素材往上凑。这也是为什么虞美琴的理论陈词听起来有些支离破碎的原因。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页