一夜酣睡之后，胜捷军士兵们的体力基本上恢复。

一顿舒坦的早餐吃完，士兵们人人神清气爽，面上洋溢着满满的朝气。

胜利的喜悦促使他们走向更加精锐善战的道路，也促使他们开始具备胜利的光荣传统。

与那帮女真正兵和官吏们完全不同。

既然休息的差不多了，苏咏霖一边安排清理河道的工作继续，一边安排军队有序返回，并且分批次把战俘们全部带回去，继续做思想工作，发动他们加入胜捷军。

这一万多壮丁苏咏霖是打算吃下最起码八成，剩下的如果实在是不愿意，他也不勉强，发给路费，允许他回家，彰显仁义风范。

这样的军队就算不加入，他们也会牢牢记住，记住曾经有这样一支不劫掠不杀良善平民的军队。

这样的军队在这个时代是绝无仅有的，这一点苏咏霖可以保证。

岳家军已经不复存在的当下，并没有可以在与民众相处的关系程度上超过他的军队存在。

因为这个时代的军规军纪很不一样。

苏定光收藏了很多兵书，所以苏咏霖南宋时读过非常多的兵书，但是他发现没有一本兵书上讲述过军队应该保护民众相关的内容。

唯一有所相关的，是已经不复存在的岳家军曾经的口号。

事实上几乎所有古代军队就算是军纪严明、令行禁止，也会在战时和非战时出现大规模的劫掠、杀戮良善等行为。

而更加可悲的是，王朝军队的劫掠行为在大部分时候都被视作王朝军队的潜在福利，王朝并不会实际制止这样的行为。

因为古代所谓军纪严明，其标准是对长官和律令的服从，并不包括对普通民众的亲和。

几乎不会有王朝和将军要求自己的军队对民众亲和。

贯穿整个中国历史，贪婪残暴却军纪严明的军队屡见不鲜。

残暴的兽性和严明的军纪就像一枚硬币的正反两面，同时存在于一支古代军队身上是再正常不过的事情。

社会民众不管是在王朝更迭的乱世之中，还是在和平年代永远也不会停止的剿匪、局部战争之中，都会成为参战军队的天然猎物。

不管是本**队还是外**队。

地方的资源和当地百姓的财富成为双方军队争夺的焦点，既然如此，胜利者自然有权力享受自己的胜利果实。

更别说在那种层层压迫的严密体系之下，对于长官来说，适当地让基层士兵宣泄自己心中不满的情绪也是治军的一个套路。