而这样的条例对流民来说作用就比较有限，因为这些流民基本上都没什么牵挂可言，基本上一人吃饱全家不饿，所谓既然敢造反了那就无所谓祖坟了，一般这种士兵非常容易跑出去打家劫舍，然后大碗酒大块肉的享受人生，总之能快活一天是一天，同时他们也不怕军法制裁，横下心来要死卵朝天，而且更可怕的是这种人也没什么归属感，谁给奶吃谁就是妈，若真要从严治军难度很大，说不定今天整得狠了明天老子就投敌——这点基本上属于实践经验，当年明朝末期募集的军队就是这个样子，军官们根本无法整顿军纪，不是没有军法，而是根本不敢行使军法。

当然除了士兵成分和残酷的军事纪律之外，需要干的事情很多，因为人到底是一种有智慧有思想的东西，不是一种机器，有了制度还需要润滑剂来运作协调。在军队建设的别后，汉军政府针对人作了大量的工作，除了开展洗脑运动、拼命提高军人待遇、提高军人的社会地位以及优待军属之外，还在很多细节上下功夫。比如说军服。

汉军的军服改革确实还有一些奇妙的小故事。从建军到现在，汉军所配发的军服可谓风波不断，因为林大帅的一意孤行，汉军的军服最终从传统的样子变成现在这个样子，现在汉军的军服在林风看来有点独特，整个样式是西洋的制式军装与传统戎装的一个结合体，领口保持了中山装的顶颈齐领的样子，但衣襟却来了个土洋结合，变成了地道的偏衽汉式，之前林风提出的扣子概念被保持了下来，不过这里却非常古怪的根据偏衽走了一条斜线，从脖子上斜斜的延伸到肋下钉肋一排扣子，真是古怪非常，不过古怪归古怪，从外观上来看，倒也是还是很漂亮。

军服改革引发了一些小小的争议，不过这次的守旧派不是那些儒生，而是汉军的将军们，在将军们的眼里这些花里胡哨东西整个很可笑，所以有不少人在背后说大帅这种搞法有点“玩物丧志”，不过早有准备的林风很快就引经据典的辩倒了他们，实际上这个时代因为满清冲击的关系，许多传统被破坏殆尽，若真要搞什么改革其实是阻力很小——试试想看，当年大清要求你们剃脑袋换服装、趴下来自称奴才都没问题，难道现在本帅改个什么军服都不行么？而且这里还有一条脍炙人口的古典依据：司马太史公不是说了么？“胡服骑射”那是地地道道的强军之路，其历史价值那真是经典得没边了，所以当这套理论抛出来之后许多读书人也纷纷表示赞同，因为当年在大明时代汉族武装力量的惨败实在是刻骨铭心，这时代绝大多数汉族人都认为自己的军队肯定是出了大问题，那么要解决这个问题自然要进行大改革，从这个角度来说，“胡服骑射”当然是既符祖宗家法又符合实际要求的选择。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页