1273年3月，忽必烈采纳了汉臣们的建议，下诏立30岁嫡长子真金为皇太子。

真金从小耳濡目染汉人的文化，为他以后坚定支持汉法做了铺垫。他的政治前途也与汉人儒臣息息相关。他喜爱讨论儒家经典与历代史籍，经常与诸王近臣在习射空暇讲论《资治通鉴》、《贞观政要》等经典。

每当忽必烈生病的时候，真金特别孝顺，整天守在病榻旁边。

他听说母亲察必皇后中风以后，连衣服还没有穿好就前赴探望。

察必皇后去世以后，他终日不吃不喝，深切怀念母后。

他穿的衣服洗不出来了，命令侍臣重新染色还要继续穿。

侍臣提议换一件新衣服。

真金说道：“即使做上一百件新衣服也不难。我看这件旧衣服还没有破，丢掉太可惜了。”

总之，真金是大元皇室中受儒家思想最深的一位。

1274年，真金奉大汗之命赴甘肃的临洮，护送前一任帝师吐蕃人八思巴返回吐蕃的萨迦（今天西藏的萨迦）。

腾格尔本来借此机会回家。

忽必烈却要求腾格尔陪同真金前往吐蕃。

腾格尔跟着真金在吐蕃滞留了两年。他看到真金不仅担任施主在后藏的曲弥仁莫（今天西藏日喀则县曲弥）举行盛大的法会，由八思巴现场讲经，向7万多名喇嘛供应饭食、黄金和袈裟。参与者加上老百姓多达10万人。

腾格尔发现真金对佛教特别入迷，请八思巴讲授佛教的基本教义，还编写了《彰所知论》。

腾格尔在吐蕃负有内政外交的重任，打探征服印度或是从吐蕃北上讨伐反对忽必烈的西北诸王、打通与伊儿汗国相联系的道路。他还掌握了本钦贡噶桑波与八思巴不和的信息，回到大都以后向忽必烈启奏。忽必烈很快派遣桑哥前往镇压。

1279年初，腾格尔和真金回到了大都。

这时候，忽必烈对实行汉地法制的兴趣日益减少，转而重用回回人阿合马理财。

刘秉忠、史天泽、赵璧等汉人重臣已经相继去世了。

汉臣的地位降低，一时无力抗衡阿合马，因此都把希望寄托在真金的身上。

汉臣串通了在朝廷为忽必烈服务的道士李居寿。

李居寿借做法事件的机会对忽必烈说道：“皇太子春秋鼎盛，宜预国政。”

其他的汉臣也在一旁劝谏让太子理政。

忽必烈下令36岁的真金开始参与朝政。凡是中书省、枢密院、御史台及百司的事都先上报真金，然后再奏闻忽必烈。

一次，江西行省献来丰厚的礼品。

真金将礼品全部退还，愤怒地说道：“朝廷让你们安治百姓。百姓安，钱粮何患不足？百姓不安，钱粮虽多，安能自奉乎？”

蒙哥大汗执政期间，佛道辩论均以佛教胜利告终。道教的地位开始降低。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共10页