颜政同亲爱的冤大头张三同志谈世族，谈东汉社会的主要矛盾。

其实也存有一些期望，那句话怎么说的呢？

不必时时怀念我，也不必期望我会回来，我走之后，你就是我！

颜政自己不喜欢三国时期，觉得内战没意思，也不想投靠任何一方，干出什么惊天功绩来。

但若是多灭几家世族，多救一伙百姓，多来一次起义，这或多或少都是一件好事。

所以他会将屠龙术，大概的讲给张三听，能够听进去多少，全凭张三的造化。

而且从东汉、两晋、南北朝这几段历史时期来看，世族都是导致动乱的推动力量。

或者说从东汉末年开始，世族力量就一直没有被消灭过，地方也一直处于割据状态。

直到隋朝统一开科举，再到后来的唐朝，世族才真正消停。

甚至在唐朝年间，还在讲究门第，世族压根看不起那些靠着军功封侯的朝廷新贵。

直到后来，有个叫黄巢的人去了一趟长安，加上晚唐时期节度使崛起，彻底将世族这个阶层拉下神坛。

到了宋代，科举制度成熟，文官地主集团、皇亲国戚、侯爵武将，正式构成了基本的朝廷权力结构，地方也正式被郡县确定，流官治理。

所以世族从东汉年间开始，其实就代表不了历史前进的方向。

有些人认为大汉这般威武，是因为没有文官集团，这极其的片面。

也不看看两晋时期，同样没有文官集团，可那些世族节操如何？抵抗的世族有，可投靠异族，改名唤姓以保住家族的世族多的数不过来。

颜政向张三贯彻这些思想，也是想看看，这厮能不能闹腾一番，早点让这群世族下线。

他相信，屠龙术三招两式，即便是匡扶不了天下，也能整一整这些高高在上的世族。

…………

第二天，迷茫的刘备再度收到张飞的上书。

他对待世族的态度，从来想的是尽量拉拢，最好凭借仁义的美名，令得各地世族鼎力支持。

如此这般，才能成就大业，匡扶汉室。

他也知道世族势力太大，对朝廷是个巨大的威胁，可眼下离了世族，确实一筹莫展。

所以对于这黄巾贼的世族言论，刘备一直持有保留意见，承认其说的有些道理，但从不认为真能像这黄巾贼所说的那般干。

看着竹简上的所言，刘备一开始不敢相信，但经过半个时辰的计算，他当场呆立，惊讶到无可复加。