朱罗国的国王与贵族，是那些自诩为高人一等的雅利安白人统治者。长久以来，他们如同吸血鬼一般，贪婪地吮吸着低种姓土着的血汗，将他们视为草芥，任意践踏。

在这片土地上，高种姓与低种姓之间的鸿沟，比任何山脉都要难以逾越。低种姓的奴隶和贫民，生活在社会的最底层，他们饱受苦难，心中充满了对统治者无尽的怨恨，却无力反抗，只能默默承受命运的安排。

然而，华军的到来，如同一道闪电，划破了这片土地上的黑暗。低种姓的奴隶与贫民们，仿佛看到了久违的光明，他们奔走相告，热烈欢呼，欢迎华朝军队的到来。

华军以其铁血的手段，为低种姓的人们报了仇，雪了恨。国内绝大部分王室成员与贵族，在公审之后都被屠戮一空，只有那些真正清白无辜，且愿意协助华军治理朱罗国的少量雅利安人被留了下来，成为新的管理者。

这一举措，不仅是对高种姓贵族人口数量上的沉重打击，更是对低种姓人们的一次深刻教育——华军，是他们可以信赖的解放者。

当然，华军的改革动作并未止步于此。他们深知，要真正控制这片土地，仅靠武力是不够的。于是，华朝制定了一套行之有效的政策，既保留了部分高种姓作为中下层官员，以维持政府的正常运转，又通过分房分地的政策，激发了低种姓人们的生产积极性，还用严苛的规章制度来规范天竺各族百姓的日常生活。

比如卫生问题，华军将士们就极不习惯。天竺普通百姓随地大小便，搞得空气中弥漫着一股尿骚味，让人非常不适。

因此，华军严格规定了卫生制度，要求天竺人挖坑建厕，改变了他们随地大小便的陋习。这一举措，虽然初期遭到了部分奴隶与贫民的抵触，但在华军的高压政策下，他们不得不被迫接受。因为，多次违规随地大小便被抓到后，华军真的会杀人的。

来自后世的张循对天竺人可没好感，听话的还好，不听话的就要被直接处决了。

当然，华军能够很好维持统治的原因，除了高压政策让他们感受到了官府与军队的威严外，还有分房分地的胡萝卜政策，给了低种姓人们希望。

这种恩威并施的手法，使得大多数贫民虽然不完全理解，却也不得不接受华朝的管理制度。在华朝的治理下，天竺的社会结构发生了深刻的变化：华朝人担任最高长官，掌管吏治和城防、治安；雅利安高种姓被公审镇压后，余者成为中下层官员，辅助华朝人进行当地的治理；低种姓农奴和平民被解放后，搞生产种地，但受到严格的管制。

为了巩固这一新秩序，华朝还刻意在宣传上制造高种姓与低种姓之间的矛盾。高种姓虽然地位较高，但失去了民众的支持，如同孤家寡人，无力造反；而低种姓虽然人数众多，但缺乏文化，没有号召力，也没有有威力的武器，也难以形成有效的反抗。

这样一来，华朝只需少量的官员和城防、巡捕人员，就能有效地控制一个地方。

朱罗国，便是这一策略的试验田。这个曾经战斗力孱弱，但人口多达上百万的国家，在华朝的治理下，被设立成了一个郡的编制。郡长、副郡长以及各县县长均由华朝人担任，确保了政策的贯彻执行；而中低层官员则由雅利安人担任，既利用了他们的管理经验，又防止了他们独揽大权；基层吏员则选拔一些低种姓的人，给予他们一定的权力和利益，也给了他们升官发财的希望，对底层人民进行分化管理。

这一系列的举措，使得朱罗国在短时间内便实现了从混乱到有序的转变。华军不仅在军事上取得了胜利，更在政治上展现出了高超的智慧。他们通过巧妙的制度设计，既维护了自己的统治地位，又促进了天竺社会的稳定发展。

当然，这一切都是建立在华军强大的武力基础之上的。在当前，华军仍在天竺大地上推进，他们的每一步都伴随着硝烟与战火，但也为这片土地带来了和平与希望的曙光。随着华军的不断深入，天竺的版图正在被重新定义，一个新的时代，正在悄然到来。