修佛之道，亦有各式各样的宗派，皆因所走的道路不通，感悟天地的道与理亦是有着不通的差异。

佛国由此而来，佛教宗门遍布各界，又分三千界，其中的关系，你中有我，我中有你，错综复杂。

朱洗来自一门颇负盛名的禅宗，所以亦可称朱洗为禅师，在佛教的其他宗派中，有些是依他力的辅助始得成佛，而禅宗则是完全靠自我的力量。

如净土法门持诵佛号，密宗持诵真言，都是祈请诸佛加被，配合自力而后得度。

禅师们认为成佛见性是自家的事，靠别人帮忙不可能得道，唯有自己负责，自我努力才是最好的保证。心外求法了不可得，本性风光，人人具足，反求内心，自能当下证得。

有趣的是，另一个宇宙亦是这般的分部，如是一脉相承下来。

其实至今让兰绝尘疑惑不解的是，无论是凡人寺庙和尚，或是修行界的修佛弟子，他们明明皆感悟天地最基本的道理，所获得的回报却是不相同的。

兰绝尘也不过隐约觉得这其中或许跟佛教一直宣扬的轮回有关联，尽管来到这个世界之后，兰绝尘博览群书，可是对于佛国的事情了解甚少。

福伯给予兰绝尘的传承也不过是战斗方面罢了，福伯似乎觉得把太多东西给予兰绝尘了，将会让兰绝尘失去对未知世界探索的热情。

相对于这个世界的佛教，兰绝尘比较熟悉的还是前世所在的世界的佛教，尽管他最终也没有能够进入灵山之界。

中国宋朝时，大慧宗杲禅师要道谦外出参学，道谦不肯，后来宗元与他同往。宗元曾告诉他说。有五件事别人不能帮忙：走路、吃饭、饥、渴、排泄。

有人问赵州禅师道：“怎样参禅才能悟道?”

赵州禅师听后，站起来，说道：“我要去厕所小便。”

赵州禅师走了两步。停下来，又说道：“你看这么一点小事。也得我自己去！”

求法也如是，别人何尝帮得上忙?言下道谦恍然大悟。

禅不讲知识，因此，不受知识的障碍，也更视知识为最大的敌人。知识教人起分别心，在知识领域里，人们会因此迷失了自我，甚至为邪知邪见所掌握。形成危害众生的工具。

所以，禅首先要求追寻自我，其过程和手段，往往不顺人情，不合知识，违反常理。

因为在禅师的心目中，花不一定是红的，柳不一定是绿的，他们从否定的层次去认识更深的境界。他们不用口舌之争，超越语言。因而有更丰富的人生境界。傅大士善慧说：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”这是不合情理的描述语句。完全是在与迷妄的分别意识挑战，以破除一般人对知识的执著。扫除迷妄分别的世界，使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。禅语是不合逻辑的，但它有更高的境界；禅语是不合情理的，但它有更深的涵意。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页