鲜卑拓跋部，乃是北部鲜卑。

其部落的传统，乃是“幼子继承制”。

即是如若部落首领有多子，除去最幼之子留在部落继承首领位置外，其他建长之子皆会被授予部众，自行去开拓新的领地。【注2】

如今拓跋部首领拓跋力微，本是前任首领拓跋诘汾的次子。

其人吸取乌丸蹋顿灭亡的教训，认为频繁抢掠中原王朝边境，获得的财物不足以弥补损失，遂制定了与魏国以战马交易维持和睦的政策。

亦让魏国对拓跋部颇有好感。

是故，魏国打算引内附的鲜卑，乃是拓跋诘汾的长子，早就迁徙至河套平原之西的“秃发匹孤”。【注3】

至于为何姓氏变成了秃发，相传乃他与拓跋力微不和，彼此相攻故而衍生同音姓氏。

当时杨阜听罢，便犯颜直谏。

一再争辩声称羌胡与鲜卑心如禽兽，强则侵暴，弱则内附，无有服教化的可能。

迁徙入安定及右扶风，他日必然成为大魏的附骨之疽。

诚不可取也！

哪怕若果真需迁徙胡人内附，亦应该迁徙凉州的羌胡部落。

因从汉武帝遣霍去病开辟河西四郡伊始，亦不曾停止对西北羌胡部落的迁徙，采用“大杂居小聚居”的方式，断绝他们相互串联反叛的可能。

且，凉州被纳入中原王朝数百年之久，羌胡部落或多或少都被汉家礼仪同化。

如灵帝时的羌乱，汉阳太守傅燮被困冀县，兵寡粮尽而势孤。

城将破之际，叛乱的北地胡骑数千，皆城外下马叩头。

不求傅燮开城投降，但求他不要战死，且声称愿意一路护送其归乡里。

傅燮殉国后，长史盖勋继任汉阳太守。

率军去救援被困的护羌校尉夏育，途径狐槃时，便被叛乱的羌胡大败。身受三创，身侧之兵仅剩百余人。

时有句就种羌滇吾句就，以兵保盖勋，曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。”

并赠自己坐骑于盖勋，放其自归。

盖勋捍臣子之节，不受叛军所馈，大骂让其速杀己。

滇吾无奈之下，自得将盖勋绑了放在车上，一路护送还冀县。

傅盖二人的事迹，足以证明羌胡部落的行事，已然隐隐有了汉家礼仪的信义理念。

然，鲜卑则是不同。

作为继匈奴后崛起的草原霸主，他们不曾接受汉家礼仪的熏陶。

亦不会有羌胡那般敬畏汉家贤人。

或者说，比起释放敌人，他们恐更乐意效仿匈奴将敌人的头盖骨制作成饮器！

此亦然是，杨阜断然反对侍中刘晔之谋的缘由。

逆蜀丞相诸葛亮的得人心，不亚于傅燮及盖勋！甚至有过之！

再加上刘姓汉室积威四百年，若是魏国放弃了凉州，恐会让蜀丞相诸葛亮兵不血刃，便将那些羌胡部落招降了！

然，曹叡心已决，无可改。

其他重臣亦然以为，因大将军曹真将督数万大军亲自坐镇长安，鲜卑秃发部不过数万人，被引入塞也无有忧患，亦不敢有异动。

是故，曹叡还以他曾迁徙武都郡之民，以及有驱逐马超出陇右的威名为由，遣他前去引秃发匹孤入塞。

且，还拜他为扶风太守，加侍中，参大将军曹真兵事。

让他督领秃发鲜卑对抗蜀军。

对此，杨阜心中愤慨，却也君命难违。

唯有带着怅然，顺着蜿蜒屈吴山脉山谷裂口而过的水泉沙河，步步往秃发匹孤的驻地而去。