当然

好处是很多，坏处就是有点费皇帝。

好在刘禅现在年轻，体力充沛，现在还能坚持坚持。

但这个早朝，如果遇到懒成狗的皇帝，比如说万历同学，那肯定是形同虚设的。

除了早朝、常朝、内朝、大朝会之外，刘禅每三日还有一次经筵日讲。

这是去年刘备给观众士族允诺的，现在就专门来折磨他的。

所谓侍讲侍读或经筵日讲，是指廷臣入禁中在皇帝或太子面前讲授儒家经典或治国之道等。

至于其来源，便是在前汉昭帝之时。

西汉昭帝以八岁即位，因其年幼，辅政大臣选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入禁中授于御前。

宣帝诏诸儒讲经于石渠阁，为侍讲经筵制的嚆矢。

其实，就西汉的帝王教育而言，廷臣入内殿讲经乃偶尔行之，不是常制，且无侍讲之名。

侍讲之名始于东汉，本指朝臣入授太子，并非官名。

本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。光武帝立阴后子为皇太子（明帝），并未仿西汉置保傅设官僚，而是改由朝中儒臣负责教授太子，但储君无外交之理，乃由廷臣入禁中教授。

最初由虎贲中郎将何汤以《尚书》授太子。

后来又诏拜何汤的老师，通《欧阳尚书》的一代名儒桓荣为议郎，入内教授太子，并经常留宿太子宫中。

五年后，桓荣荐举门生胡宪侍讲，自己方才得以离开东宫，只须每日早晨入讲一次。

明帝即位后，也常与桓荣子郁居中论经，问以政事，并亲自制定五家要说章句，令桓郁校定于宣明殿。

又数召张酺讲《尚书》，相互论难经义，以其甚能契合心旨，令授皇太子（章帝）。

章帝喜好儒术，尤嗜古文《尚书》及《左传》，因感于经学有今古之分，且章句繁多，拟加减省，乃召集群儒于白虎观讲论五经异同，亲自称制临决，如西汉宣帝石渠故事，作白虎议奏。

明、章二帝时期为东汉治世，二帝又都是博贯五经六艺、尊师崇儒的君主，其学识德行的养成，毫无疑问是得力于儒臣的侍讲。

章帝之后，东汉政局进入中衰时期。

和帝以后，太子教育实已废而不存，皇帝教育则是采取选召廷臣入禁中侍讲的方式。

除殇、少、冲、质四帝因即位时年龄过幼，在位皆不足一年，未有侍讲之事外，其余和、安、顺、桓、灵、献诸帝都行侍讲之制。

这是前朝故事，到了刘禅这里，所谓是经筵日讲，其实更像是话语权之争。

关陇世家，荆襄士族，益州豪族，这三方都想要通过经筵日讲，来影响刘禅，从而让自己派别的理念，学术得到宣传。

在这里，反倒是元从派没什么争夺的能力。

毕竟元从派都是泥腿子出身，没有几个是博学之士，这侍讲之事，他们是沾不上边的。

长安城内外，天色尚昏暗。

未央宫北，石渠阁中。

藏书的地方，此刻里面大儒云集，他们很明显的分出三派出来。

当然，又不完全是三派，三派之中，似乎也有争端。

天色虽早，但这些人却很是有精神。

“陛下驾到~”

突然，黄门太监的公鸭嗓喊出这四个字，石渠阁中众人顿时安静下来了。

旋即，身着皇帝四时常服的刘禅，缓步走来。

“参见陛下~”

“陛下万年！”

“万岁万岁万万岁~”

群儒皆是对刘禅行礼。

走到主位之上，刘禅笑了笑，说道“都坐下罢。”

刘禅虽然很烦这经筵侍讲，但搞出这个来也是有意义的。

派系之间的争斗，还是要搞出一个口子让它们发泄出来的，不在嘴皮子上发泄出来，鬼知道他们要从哪里发泄出来？

况且，从经筵之中，刘禅也能学到一些知识，了解这些世家豪族大儒们的脑回路，之后也更好的拿捏他们。

“今日是谁人经筵侍讲？”

坐定之后，刘禅缓缓问道。

刘禅话语方毕，下首之中，当即走出一个身着谏议大夫官袍的五六十岁的儒士，他对着刘禅郑重行了一礼，然后环视群儒，下颚微抬，傲然道

“今日由臣来侍讲！”

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(本章完)

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