不过他并没有训斥李明俊，而是同一旁的青袍鸿胪寺官员，说道：“惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事大。”

他的意思是只有仁人能以大国的地位侍奉小国，有聪明的人能以小国的地位侍奉大国。

这番话的意思就是在说，大宋此举并不仁德。

显然崔罕并不是那种全无学识的纨绔子弟，他是真的对于大宋儒家文化有深究，而且有志向的人。

可是青袍官员没有回答他，而是轻笑着道：“惟智者为能以小事大？先圣孟子的话，在此处用在你身上也不错！”

禁军也并没有为难崔罕，他们的目的也不是刻意挑起激化矛盾的。

不过却可以让他们争起来，他笑着说：“既然乃是中原遗民，明日可来客馆之中来！”

客馆乃是原本与外商交易的地方，不过此处显然已经有了区别对待的意味了。

李明俊并不担心，自己此举会引起崔罕的敌视，对方乃是两班大臣之子，可这里乃是大宋，他的权势在这影响不到自己。

至于其他的嫉妒就更加谈不上了，所有人所恨的不是李明俊站出来，而是懊恼为什么站出来的不是自己。

国子监很大，在这里学习的现在不仅仅是那些权贵子弟了，而是范围更加宽广了。

甚至农家子还有大宋各级阶层的百姓家孩子，当然权贵子弟的优势通道依然存在。

可是想要混入酒囊饭袋之辈却是不可能了，王川当初就是从国子监赶出来的。

就是因为学业不达标，即使他的父亲乃是朝中的御史中丞也无用。

崔罕也被禁军放下后，也老实了许多变得沉默了些。

他心里明白了并不是所有的道理都能够行得通，因为大宋的国力比起高丽强盛，所以他们这些士子没有话语权。

国子监的教学模式如今也是同绥德学宫一样，采用了分斋和三舍法。

即使有权贵子弟进来，月课不达标依旧会被赶出去。

而这些士子从一处书屋离开，走在环廊上，来到了另一处他们竟然听见竟然有夫子教授算学！

崔罕比起刚刚本分了许多，明白了少说多听的原则，不懂就知道发问。

“难道国子监还教授算学吗？难道不应该教授学子圣贤之学吗？”

这种事情倒没有什么需要隐瞒的，教育理念这种事情，是需要符合当下的国情的。

以高丽想要同大宋一样，进行改革变法经历的阻力会更大。

在高丽高丽王就是董事长，而两班大臣就是董事，你想要实现独裁根本不可能。

圣心独断也不过是一句笑话而已，青袍官员笑着解释道：“不同以往重视诗赋歌律的学风，大宋如今提倡经世致用的实学，重经义和时务，主张”明体达用。”

“国子监中设“经义”、“治事”两斋，经义斋学习研究经学基本理论，属于”明体“之学；治事斋则以学习水利、军事、天文、历算等实学知识为主，属于”达用“之学，在治事斋中，一人各治一事，又兼摄一事。”

说道这里又补充了一句，说：“不过农田本该也在治事斋之中，不过当今官员体谅黎民之苦，大兴农学，在汴京去年设立了农试，同科举一般的盛举！”

这一番话让当场的许多士子为之哑然，在高丽儒学根深蒂固的程度，就像是佛学扎根深厚。

就像是读书人的信仰，所以说这番话对于他们而言影响可想而知有多深。

甚至有人满脸的不可思议，崔罕紧紧皱眉，仿佛高丽已经落后了很多“版本”了。

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