孙复此言在此时说出来，就有些太过武断了。因为无论是政治地位，还是学术地位此刻的他，如此论断都未免太过直接了。实在是这涉及到了他内心的那道坎了，因为杨秉这番学说实在是在逾越儒家的樊笼。杨秉所谓的功利一说，也是借鉴了后世的陈亮，叶适的事功学。不过相比起陈亮所说的坚持“王霸可以杂用，天理人欲可以并行”的观点，他则是将后者所去除。前者是将理学同事功学合二为一，他则是将心学同事功学合一。不过孙复乃是一地大儒，不是泼皮无赖不会没有道理也会梗着脖子说对方乃是错的。这天下人也不能无理取闹，天子亦是不可以，辩经乃是求索道理，不是情侣之间的嬉戏打闹。“然文瑜先生口口声声大谈功利，你所说的义利并举，那依你所言何以构建皇极？”所谓的皇极也就是儒家的中庸之道，可不是所谓的皇太极，二者没有任何的关联。中庸是儒家伦理实践的至道，既然杨秉口口声声说自己所说的也是圣人大道，合乎三代之治，那么自然也是符合王道的。那么只言霸道而无王道，如何能够当的上所说的王霸兼行？从刚刚的冲昏了理智中恢复了过来，立刻发出了追问。若是无法构建皇极，无法实现中庸之道那又谈何德治呢？“当知行合一，格物致知以求皇极，实现中庸之道！”此处的中庸并非是处世态度，而是一种诚与德化。此言一出就再也无法有人再说什么了，因为杨秉将此时所说的功利之说，与自己早些年所传的心学合二为一了。事功以求利，知行合一以求德，那是最为核心道统的东西！有些人一幅了然，如京中的一些大儒，和一些未成一派的大儒，都起身作揖，这是恭贺对方所立了道统。所谓的知行合一便是实践，若不是当下所限，杨秉都要说出实践方才是检验真理的唯一标准了！如今他们还反驳什么呢？同孙复一样说对方此言危乎社稷？可是对方却又实实在在的将德与利相并立兼行了！随着杨秉的不断言明，方才是将此门学问彻底的显露在众人当前。随着竹帘的拉开，赵祯此刻也是显露在众人的跟前。若是说刚刚杨秉只是将“事功学”同众人言明，那么赵祯此番出现就是要给它盖棺定论了。何为言出法随，天子之言那就是言出法随，此处的他不是他身后的那座金身大佛能够与之并论的。天子一言，佛像金身也得落下金漆来，世界最大的乃是权柄而不是香火。在场的所有人在见到天子之时，也顺势直接俯身行礼了！赵祯起身微微抬手，目光看向殿内所有人说道：“义利双行，王霸兼用，自今日起，将此定为我大宋官学，设立经延，太学，国子学授课，开科取士，皆以此为本！”此番言语可谓是当真是更大的震惊，若是科举入仕皆是以此为准，依然是长此以后朝堂之上尽是务实大臣。因为实质上经杨秉所说的“事功学”，实质上就是与空谈道德就是对立的。杨秉看到结果朝着自己所想的方向发展着，心里是有欣然也有空落落的。看起来他与这个世界已经没有了任何的隔阂，可是他的思想却是有着一层无形的阻碍。若是说理想主义一些，他自然是希望使得如今的大宋直接过渡到大同社会，红色的旗帜插遍每一处大宋的河土。可是变法是需要结合实际，要同当下联系在一起的，在如今这个时代是没有大同生存的土壤的。他如今所做的是抛下了一粒种子，静静地等待着花开而已！无论是思想太过守旧，还是太过超前都是不合时宜的。王莽试图恢复周礼，所造成的结果就是整个王朝坍塌。殿门口站立着皂衣之人这一次没有再出门了，而是皇帝身边的宫人走了出来。重新将赵祯的话重新复述了一遍，道：“义利双行，王霸兼用，自今日起，将此定为我大宋官学，设立经延，太学，国子学授课，开科取士，皆以此为本！”瞬间外面一下子乌泱泱的一片，统统跪地行礼。与杨秉所争的时候，你可以说与对方所争的乃是学术之辩，所以先抛弃官职之差，可是如今赵祯在这里，贵为大宋天子。那么你还能说抛弃前者身份吗？那自然是不能，君臣关系不可弃，天子与庶民关系亦不可弃！……十一月冬至节，贝州。自从大宋实行了军制改革后，也随之下旨纷纷向各地推行开来。但是却依旧无法使得吃空响，还有喝兵血的事情发生。王则乃是宣毅军的小校，此刻的他面露凄惨之色。“将军，州郡官员早已经与军中沆瀣一气，既然不给我们活路，那不如反了！”随着一名将士的出声，其他众人都是面面相觑，不过一想到自己等人如今的境地，也是目露狠色。“反了，反了！”并不是大宋所有的禁军都是如西北军一般，都是被朝廷当作亲儿子对待。毕竟是主力军，所以自然也是管制严苛，待遇丰厚。而宣毅军本是小小的炸营，竟然引起了如此大的动静，很快从军中低阶将官和士卒掀起了动乱。而叛乱这颗小火苗也是一下子闹出了大动静，贝州的知州张得一接受了宣毅军贿赂，竟然压下了军中将士举发吃空响和喝兵血的事实。而州郡之中一些邪教之人，举起了弥勒教的大旗，将王则这个军中普通将官，打造成了弥勒佛转世。并且说出了释迦佛衰谢，弥勒佛当持世的话，和当年黄巾军起义说的苍天已死，黄天当立一样。本该是随意浇灭的火苗，竟然化作了汹涌的火苗将贝州化作了焦土。那些被盘剥的士卒，一些人被裹挟还有些人趁机生乱，他们打开监狱，释放囚犯，其中不乏无辜之人，可是穷凶极恶之人更多。……而这件事情也自然是轰动了整个朝野上下，如今无论是朝上的大臣，还是民间的百姓，都无一不认为当下乃是盛世。可是就是这样的一个“盛世”，竟然爆发了如此大规模的叛乱，要知道在前朝之时虽然民间有过不好言论，可是却也没有发生过这样大的事情。这是任何一个君主都无法忍受的，而一个向来以明君和圣君为目标的君主，这更加难以忍受。当札子送往了汴京后，此刻呈在天子的桉桌之前。“今日为何如此寂静？无一人为国家了事，日日上朝何益？”虽然听起来赵祯语气可谓是平澹的很，可是任谁都能够听得出来，这是在强压着火气。除去中枢大臣镇场之外，其余的大臣也多是不想在这个时候撩拨官家。这番话可并不轻，一个绯色官袍的官员站了出来，乃是台谏的言官。“回陛下的话，此番贝州致使百姓涂难，乃是军中兵变所致，臣谏言需减免对军中的用度，如此方才能够让那些武夫不至于一日比一日骄纵！”他蹙眉俨然是文官的固有思维，认为这些人之所以闹出这样的事情，就是如今待遇变好了，所以才会变得要求多了，只有将他们的地位贬低为原来一样，那么就不会生乱了！赵祯显得怒不可遏，即使强压胸中怒气他不是任群臣摆布的君主。他想要开疆拓土，如以往的志向是收复幽云十六州，如今的志向就是打下一个远迈汉唐的疆土领域。因为他听闻在丝绸之路，曾经匈奴也曾遇见过许多国家，他要做的是前人未尽之事。那么自然是需要依靠武人，开疆拓土需要武将，若是他只想做一个守成的君主，那且罢了崇文抑武才是最好的打算。如今言官竟然将矛头指向了杨秉和赵祯，认为就是抬高武人地位方才有如今祸事。杨秉就静静地站在那里不发一言，可是依旧有许多人的目光看向了他。俨然是在等待着他发作，他们开始低声议论了起来。吴恕朗声说道：“肃静！”若是目光能够杀人，王素的眼神就能够杀死那个出声的言官了。他贵为御史中丞，本该有谏言之责，可是他身上被官家握住了把柄，所以这些年里他都是避其锋芒。如今这种当下自己也是牵涉其中，因为他为了给自己儿子寻一个前途，他看出了官家有重振军中的意图，想要重视武夫。自家儿子是什么能力作为父亲的又如何能够不知晓，所以他将儿子送往宣毅军之中。为一个中阶将官，而造乱的校官就是王川他的儿子统辖之下的。而当地的知州之所以压下来，也是因为王川出钱贿赂，还有他老子乃是朝廷御史中丞的身份。当地知州还当如今的大宋禁军，依旧是以前一样并没有在意。可是没有想到的是，会引起如此大的动静来。如今的他据守都城，而叛军已经裹挟了数县之地了！赵祯面无表情看不出喜怒来，依旧平静的说道：“那依照卿所言，此事乃是朕错了？”那绯袍言官依旧是继续说着，像是根本没有发觉出赵祯隐藏的怒火一般。“我大宋自太祖之时，便有重视士大夫之事也是料想武夫之祸，在臣看来此事乃是官家错了！”那人一幅康慨激昂的模样，他像是说得仍旧不过瘾，竟然看向前列的杨秉说道：“在臣看来，不仅仅是官家错了，杨相公所言的王霸并行方才是如今祸事之因，长此以往下去五代之祸不远矣！”此言一出赵祯都无法维持当下的表情，而群臣的多数人也是一幅惶恐惊讶。“疯了，真是疯了！”众人都是这样的想法，相比起说赵祯错了这件事情之外，竟然大有说杨秉乃是乱世的奸臣意思。五代是何时代，那可是能够说出“天子宁有种邪？兵强马壮者尔！”武夫跋扈至此，这也是大宋为何要重文教，轻武事的缘故。可是他将此引到杨秉的身上，却是实在太过了太牵强了！可是没有想到的是，不仅仅一人站出来，紧接着又有三名绯袍官员站了出来。“官家，臣附议！”整个大殿此刻处于死一般的寂静，什么是天子的威仪？如今官家的威望恐怕也只有太祖和太宗相比了，如今之盛世自然不能将官家置之一旁。所谓的文治武功前者已经做到了，一个帝王的威仪除去通过狠辣的手段之外，还有自己的声望。“朕是不是对尔等太过优容了，以至于会将朕的命令置之不理，我说过文武分制，如今却觉得我对武将恩隆过盛，既是如此几位臣工便编入宣毅军之中为一武官！”并不是所有人都有这样不畏死的胆量，有两人已经当场跪了下来，他们只是想要为了搏名而已。如今官家剥夺了他们身上的清要之职，被贬做了武官，那如何能够忍受的了！见他们还是在原地没动弹，很快就有殿内武士将他们拖了出去，此举乃是损坏朝堂礼仪。经过了这一番敲打后，朝堂之上一些文臣方才真正明白了，官家所说的文武分制绝对不是说说而已！显然官家乃是有意的敲山震虎，王素却是心中凛然，他也是历经两朝的臣子了，若是先帝之时绝对做不出这样的“荒唐之举”！将文官贬作武官，而且还是言官那等清要位置。可是如今这个时候不仅仅没有朝臣反对，甚至自己在心底也没有生出眼下有多么荒诞的想法。这方才是最为震惊的，他也明白这种转变意味着什么！身为御史台的御史中丞，他此刻若是真的噤声，那么自己这个位子也就名存实亡了！即使被官家捏着把柄，即使自己会因此退位，可是若是连这个时候装作什么也没看见，御史台之中，自己当真是没有半点威信了！